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16. La méthode d’organisation de Dieu

Le sanctuaire : étude 16

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous examinons le sanctuaire et nous apprécions ce que le sanctuaire représente en réalité. Nous voulons ranimer notre compréhension par rapport à ce que nous sommes réellement en train de faire dans l’étude du sanctuaire, et pour réaliser la valeur profonde de la contemplation du sanctuaire.

Psaumes 63:1 Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te chercherai de bonne heure ; mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ; 2 Pour voir ta puissance et ta gloire, ainsi que je t’ai contemplé dans le sanctuaire.
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15. Le rafraîchissement du Sabbat et comment il devient pollué

Le sanctuaire : étude 15

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans le sanctuaire, dans l’arche de l’alliance, se trouvent les Dix Commandements, et autour du Sabbat il y a un halo qui est plus brillant que tous les autres commandements. Nous avons vu que le Sabbat est un jour qui est le jour du Seigneur notre Dieu, et que Jésus est donc Seigneur du Sabbat. Le Sabbat a tout à voir avec notre relation avec Dieu. Nous avons aussi parlé du fait que le Sabbat doit être le sceau de Dieu parce que dans le Sabbat il y a le sceau, le nom, le titre, et le domaine sur lequel Il règne. C’est dans la vraie observation du Sabbat que repose le sceau de Dieu, pas tant dans le fait d’être un observateur du samedi.

Ce ne sont pas tous ceux qui professent garder le Sabbat qui seront scellés. Il y en a beaucoup même parmi ceux qui enseignent la vérité aux autres, qui ne recevront pas le sceau de Dieu en leurs fronts. Ils avaient la lumière de la vérité, ils connaissaient la volonté de leur Maître, ils comprenaient chaque point de notre foi, mais ils n’avaient pas d’œuvres correspondantes. {Testimonies for the Church Vol.5 213.2}
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8. Le spiritisme

Le deuxième ange : étude 8

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre quête pour comprendre le deuxième ange, nous examinons maintenant le sujet du spiritisme. Le message du deuxième ange vous laisser perplexe quant à savoir où le spiritisme entre en jeu.

Apocalypse 14:8 Et un autre ange suivait, disant : Babylone est tombée, [elle] est tombée, cette grande ville, parce qu’elle a fait boire à toutes les nations du vin de la colère de sa fornication.

Où est le spiritisme dans ces termes ? Dans nos études précédentes sur le deuxième ange, nous avons vu que, quand il est dit : Babylone est tombée, cela concernait en particulier les États-Unis – le protestantisme apostat. Nous avons vu que ceux-ci (les États-Unis) sont alimentés par le catholicisme romain, et que le catholicisme romain a été alimenté par la Rome païenne, laquelle a été elle-même alimentée par Babylone, loin dans le passé, au temps de Nimrod. L’ingrédient du paganisme, c’est ce qui a nourri, soutenu et entretenu l’influence babylonienne par la suite. Le paganisme s’est infiltré. Lire la suite

7. Les lois du dimanche

Le deuxième ange : étude 7

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous étudions ici la façon dont le dimanche a vu le jour comme un jour d’adoration, dans la Babylone antique et par la suite, et comment les Églises babyloniennes ont développées une ferme position selon laquelle ils feraient des lois en rapport avec le dimanche. Dans le message du troisième ange nous verrons comment ces lois du dimanche vont être adoptées dans les dernières scènes.

La Babylone, qui est mentionnée dans le message du deuxième ange, Babylone la grande est tombée, cette grande ville, comme nous l’avons apprécié dans les études précédentes, s’appliquait à l’Amérique protestante, aux États-Unis d’Amérique protestants. Cela ne s’appliquait pas à Rome parce qu’elle avait déjà été dans un état déchue depuis de nombreuses années. Quand le message du deuxième ange était annoncé et présenté, c’était parce que les gens de cette époque, l’époque du message du premier ange, avait rejeté le message du premier ange. C’est alors qu’ils sont devenus Babylone, qu’ils sont tombés. Lire la suite

5. La Babylone antique

Le deuxième ange : étude 5

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre dernière étude « L’infiltration et la domination papale », nous avons vu que ce qui a eu lieu n’était pas seulement sur le plan politique ou organisationnel de l’Église, mais aussi sur le plan personnel. Il y a une nouvelle re-modélisation  de la cause. C’est comme cela que c’est arrivé dans l’Église primitive chrétienne. Et cela a encore été répété dans les Églises protestantes.

Pour s’assurer des convertis, la norme exaltée de la foi chrétienne fut rabaissée, et comme résultat, « une inondation païenne se répandant dans l’Église, amena avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » … Alors que les fondateurs, ceux qui possédaient le véritable esprit de la réforme, rendent l’âme, leurs descendants s’avancent et remodèlent la cause. Tout en s’accrochant aveuglément au crédo de leurs pères et en refusant d’accepter toute vérité plus avancée que ce qu’ils avaient vu, les enfants des réformateurs s’écartent largement de leur exemple d’humilité, d’abnégation et de renoncement au monde. Ainsi « la première simplicité disparaît. » Une inondation païenne se répandant dans l’Église, amène « avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » {Great Controversy 384.5,385.1 / Tragédie des Siècles 415.1,2} Lire la suite

29. Le grand mandat

Le premier ange : étude 29

Par John Thiel (étude en anglais)

Prenons le grand mandat.

Matthieu 28:18 Et Jésus s’approcha et leur parla, disant : Toute puissance m’est donnée dans le ciel et sur la terre. 19 Allez donc et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20 Leur enseignant à garder toutes les choses que je vous ai commandées ; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin du monde. Amen.

Le message du premier ange a-t-il quoi que ce soit à voir avec ce mandat ? Oui, le message du premier ange a lieu à la fin de la période de l’évangile – l’heure du jugement de Dieu. Jésus dit : « Je suis avec vous jusqu’à la fin du monde. » Au moment de la fin, l’œuvre du grand mandat est pertinente sous le message du premier ange. Le grand mandat a tout à voir avec le message du premier ange. Lire la suite

1. La prédication de l’ange aux habitants de la terre

Le premier ange: étude 1

Par John Thiel (étude en anglais)

Les messages des trois anges sont les avertissements de Dieu à son peuple dans les derniers jours. Toutefois, ces avertissements ne peuvent pas être correctement proclamés sans comprendre d’abord la grande vérité centrale à partir de laquelle toutes les autres vérités bibliques se rassemblent, c’est l’expiation de Jésus-Christ. En nous plongeant dans les messages des trois anges d’Apocalypse chapitre 14 et du message du quatrième ange d’Apocalypse chapitre 18, ce sacrifice merveilleux et incompréhensible que Christ a fait pour nous sera agrandi dans notre esprit afin que nous commencions à comprendre les choses profondes de Dieu, dans une réalité intelligente, pratique et vivante.

Dieu a choisi de communiquer à la race humaine les choses profondes de Lui-même. Les Écritures révèlent que ces anges sont en réalité des mouvements physiques de personnes qui transmettent et obéissent aux messages donnés pour leur temps.

Apocalypse 14:6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, portant l’évangile éternel, pour l’annoncer à ceux qui habitent sur la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple, Lire la suite