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Un exposé de l’amour de Dieu

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

1 Jean 5:1 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l’a engendré, aime aussi celui qui est né de lui. 2 À ceci nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous gardons ses commandements. 3 Car c’est ici l’amour de Dieu, que nous gardions ses commandements ; et ses commandements ne sont point pénibles.

Le gros problème dans le christianisme moderne autour de nous aujourd’hui c’est que les gens ne croient pas que l’on peut obéir parfaitement aux Dix Commandements. Ils ne croient pas que Jésus peut nous sauver du péché pour que nous ayons la perfection sans péché. Mais ici l’amour de Dieu nous a été donné pour que nous puissions croire cela, parce que l’amour de Dieu est quelque chose qui motive à être sans péché, à l’obéissance parfaite.
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4. Le véritable grand cri

Le peuple du grand cri – étude 4

Par John Thiel (étude en anglaispdf)

Le grand cri est différent des attentes humaines. Et dans nos efforts pour proclamer la parole de Dieu avec puissance, nous devons considérer les paroles suivantes :

La religion de la Bible ne doit pas être paradée avec vantardise, mais pratiquée calmement par de bonnes paroles et de bonnes œuvres. {Voice in Speech and Song 30.3}

Ceux qui sont prudents seront silencieux en ce temps-là. Les trois Hébreux étaient silencieux, ils ne paradaient pas avec vantardise, mais ils pratiquaient calmement des bonnes paroles et des bonnes œuvres. Considérez maintenant la nature de ce grand cri. Souvenez-vous, il est écrit : Sortez du milieu de Babylone, Mon peuple. Cela vous fait penser à Babylone au temps de Daniel, Shadrac, Méshac et Abed-Négo – la fournaise ardente. Vavez ici le tableau symbolique de la leçon pour nous aujourd’hui :
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Viens à Jésus

1. Viens à Jésus, quand la souffrance
Ou le remords troublent ton coeur;
Sans réserve et sans défiance,
Dis-lui ta faute et ta douleur
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3. Une lumière dans le lieu obscur de l’Église militante

Une lumière dans un lieu obscur (séminaire) – étude 3

Par John Thiel (étude en anglais)

Sophonie 3:1 Malheur à celle qui est souillée et polluée, à la ville qui opprime !

Nous vivons dans des temps obscurs et éprouvants pour le véritable peuple de Dieu, et nous avons besoin de la parole de Dieu pour éclairer notre chemin. La lumière qui brille dans un lieu obscur doit illuminer notre chemin. Dans notre étude précédente, nous avons examiné un point noir personnel, notre cœur humain dans lequel Dieu amène Jésus très près de nous intérieurement, afin que dans le lieu obscur de notre cœur la lumière de Jésus, Sa face, Sa vérité, puisse briller. Dans cette étude, nous voulons examiner le lieu obscur dans l’église militante. Cela peut paraître étrange. Dans l’église de Dieu ? Y-a-t-il un lieu obscur dans l’église militante ? Comment est-ce que le passage que nous avons cité jusqu’ici se rapporte au sujet de l’église militante ?
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3. La marque de la bête

Le troisième ange : étude 3

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Le troisième ange est identifié pour nous dans la déclaration de Premiers écrits :

Je vis alors le troisième ange. Mon ange accompagnateur me dit : « Son œuvre est effrayante. Sa mission est terrible. Il est l’ange qui doit sélectionner le grain parmi l’ivraie, et sceller, ou lier, le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient absorber l’esprit tout entier, toute l’attention.  {Early Writings / Premiers écrits 118.1}

C’est lui l’ange qui accomplit cette œuvre dans le temps de la moisson. C’est l’un des moissonneurs. Dans Ézéchiel 9, nous avons une autre expression de la même œuvre de l’ange qui scelle, ou lie les faisceaux. Lire la suite

5. La Babylone antique

Le deuxième ange : étude 5

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre dernière étude « L’infiltration et la domination papale », nous avons vu que ce qui a eu lieu n’était pas seulement sur le plan politique ou organisationnel de l’Église, mais aussi sur le plan personnel. Il y a une nouvelle re-modélisation  de la cause. C’est comme cela que c’est arrivé dans l’Église primitive chrétienne. Et cela a encore été répété dans les Églises protestantes.

Pour s’assurer des convertis, la norme exaltée de la foi chrétienne fut rabaissée, et comme résultat, « une inondation païenne se répandant dans l’Église, amena avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » … Alors que les fondateurs, ceux qui possédaient le véritable esprit de la réforme, rendent l’âme, leurs descendants s’avancent et remodèlent la cause. Tout en s’accrochant aveuglément au crédo de leurs pères et en refusant d’accepter toute vérité plus avancée que ce qu’ils avaient vu, les enfants des réformateurs s’écartent largement de leur exemple d’humilité, d’abnégation et de renoncement au monde. Ainsi « la première simplicité disparaît. » Une inondation païenne se répandant dans l’Église, amène « avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » {Great Controversy 384.5,385.1 / Tragédie des Siècles 415.1,2} Lire la suite

4. L’infiltration papale

Le deuxième ange : étude 4

Par John Thiel (étude en anglais)

Babylone sont ceux qui ont rejeté le message du premier ange, en particulier aux Etats-Unis. Qu’est-ce que le protestantisme apostat ? C’est le côté religieux des Etats-Unis qui est Babylone.

Le protestantisme et le républicanisme sont utilisés par Satan pour ranimer la papauté, et la papauté travaille dans les coulisses. La papauté infiltre l’Amérique, de sorte que l’Amérique peut être utilisée pour rétablir la papauté de la blessure mortelle qu’elle a reçue. Ceux qui ont rejetés le message du premier ange ont été déclarés Babylone :

Le message du deuxième ange d’Apocalypse 14 fut prêché pour la première fois à l’été 1844, et il avait alors une application plus directe aux Églises des Etats-Unis, où l’avertissement du jugement avait été le plus largement proclamé et le plus généralement rejeté, et où le déclin dans les Églises avait été le plus rapide. Mais le message du deuxième ange n’atteignit pas son plein accomplissement en 1844. {Great Controversy 389.2 / Tragédie des Siècles 420.1} Lire la suite

3. Le rôle des États-Unis d’Amérique dans la prophétie

Le deuxième ange : étude 3

Par John Thiel (étude en anglais)

Apocalypse 14:8 Et un autre ange suivait, disant : Babylone est tombée, [elle] est tombée, cette grande ville, parce qu’elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication.

Dans nos études précédentes nous avons vu comment ce message trouve son application après que le message du premier ange avait été donné, et la réaction de ceux qui ont entendu le message du premier ange est la raison qui a fait que le message du deuxième ange a été donné. Ils sont appelés « Babylone ». « Babylone est tombée. » Pourquoi le terme Babylone ? Lire la suite

1. Le jugement sur Babylone

Le deuxième ange : étude 1

Par John Thiel (étude en anglais)

Le message du deuxième ange est nécessaire parce que le message du premier ange n’a pas été entendu. En rejetant le message du premier ange, un avertissement devait être donné par le message du deuxième ange – Babylone, est tombée, elle est tombée, cette grande ville, parce qu’elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication.

Ce message fut proclamé pour la première fois par les serviteurs de Dieu durant l’été 1844. En conséquence, beaucoup quittèrent les Églises déchues. En relation avec ce message, le cri de minuit [Voir Matthieu 25:1-13.] fut donné : « Voici l’époux vient ; sortez à sa rencontre. » Dans tous les coins du pays, la lumière fut donnée concernant ce message, et le cri en éveilla beaucoup. Il alla de ville en ville, de village en village, et dans et les régions les plus retirées du pays. Il atteignit les savants et talentueux, de même que les inconnus et humbles. Ce fut l’année la plus heureuse de ma vie. Mon cœur était remplit d’attente heureuse, mais je ressentais une grande compassion et anxiété pour ceux qui étaient dans le découragement et qui n’avaient aucune espérance en Jésus. Nous nous unirent, en tant que peuple, avec ardeur, dans la prière, afin de demander une véritable expérience et la preuve indéniable de notre acceptation auprès de Dieu.  {Christian Experience and Teachings of Ellen. G. White 51.1} Lire la suite

29. Le grand mandat

Le premier ange : étude 29

Par John Thiel (étude en anglais)

Prenons le grand mandat.

Matthieu 28:18 Et Jésus s’approcha et leur parla, disant : Toute puissance m’est donnée dans le ciel et sur la terre. 19 Allez donc et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20 Leur enseignant à garder toutes les choses que je vous ai commandées ; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin du monde. Amen.

Le message du premier ange a-t-il quoi que ce soit à voir avec ce mandat ? Oui, le message du premier ange a lieu à la fin de la période de l’évangile – l’heure du jugement de Dieu. Jésus dit : « Je suis avec vous jusqu’à la fin du monde. » Au moment de la fin, l’œuvre du grand mandat est pertinente sous le message du premier ange. Le grand mandat a tout à voir avec le message du premier ange. Lire la suite

28. La fin du temps de grâce

Le premier ange : étude 28

Par John Thiel (étude en anglais)

Au début de nos études, nous nous rappelons avoir vu comment Dieu a dit dans la Genèse : « au jour où tu mangeras de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu mourras certainement. » Eve a mangé de l’arbre. Ce fut le début de la chute terrible du caractère humain.

Job 33:24 Alors il est gracieux envers lui, et dit : Délivre-le afin qu’il ne descende pas dans la fosse ; j’ai trouvé une rançon. Lire la suite

27. Les livres du ciel

Le premier ange : étude 27

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous sommes dans un apprentissage avec Christ. C’est un processus qui consiste à avoir nos caractères changés à l’image de Jésus.

Éphésiens 4:21 Si du moins vous l’avez entendu, et avez été instruits par lui, telle que la vérité est en Jésus 22 Que vous dépouillez, quant à votre ancienne conduite le vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses ; 23 Et que vous soyez renouvelés dans l’esprit de votre intelligence ; 24 Et que vous revêtiez le nouvel homme, qui est créé selon Dieu, dans la justice et la véritable sainteté. Lire la suite

26. L’heure du jugement de Dieu

Le premier ange : étude 26

Par John Thiel (étude en anglais)

Cette étude rentre dans le détail de ce en quoi consiste l’heure du jugement de Dieu. Dans nos études précédentes nous avons considéré le message du premier ange parce que dans celui-ci l’ange prêchait l’évangile éternel.

Apocalypse 14:6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, 7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, Lire la suite

25. Les 144 000

Le premier ange : étude 25

Par John Thiel (étude en anglais)

La Divinité a fourni des facilités afin que nous puissions apprécier l’expiation de Jésus. Il est devenu un avec nous. En nous engageant avec Jésus, nous nous engageons dans un apprentissage avec Lui, apprenant ainsi le métier du salut. Ce processus de sanctification est destiné à nous amener à ce que l’apprenti accomplit enfin, c’est-à-dire acquérir la maîtrise de tout cet exercice.

Éphésiens 4:11 Et il a donné les uns, apôtres, les autres prophètes, les autres évangélistes, et les autres pasteurs et professeurs ; 12 Pour le perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps de Christ ; 13 Jusqu’à ce que nous arrivions tous dans l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ ; Lire la suite

24. La victoire dans le conflit entre l’Esprit et la chair

Le premier ange : étude 24

Par John Thiel (étude en anglais)

L’expérience pratique de l’évangile éternel est un apprentissage qui est le travail de toute une vie de sanctification. Dieu varie Sa formation dans notre apprentissage selon Sa volonté permissive et Sa volonté parfaite. Il arrive que nous voulions les choses à notre façon dans l’expérience de la sanctification, alors Dieu nous permet d’aller notre propre chemin jusqu’à ce que nous en venions au point où nous sommes vraiment en souffrance, et alors Il dit : « Voici le chemin que je veux que tu prennes. »

Parce que nous vivons sous les messages des trois anges et si proche de la fin, nous avons besoin de plus d’informations pour hâter notre expérience d’apprentissage. Il est nécessaire de hâter notre soumission à la volonté parfaite de Dieu, au lieu de Sa volonté permissive, car il ne reste plus beaucoup de temps. Lire la suite