Archives du blog

1. La confusion de face

Cette vidéo est sous-titrée

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Daniel priait au sujet de la condition de Juda et de sa captivité à Babylone.

Daniel 9:6 Et nous n’avons point écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du pays. 7 Ô Seigneur, à toi [est] la justice, mais à nous la confusion de face, comme [c’est le cas] aujourd’hui, aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem et à tout Israël, [à ceux qui sont] près et [à ceux qui sont] loin, dans tous les pays où tu les as chassés, à cause de leur forfait qu’ils ont commis contre toi. 8 Ô Seigneur, à nous est la confusion de face, à nos rois, à nos chefs et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi. 9 Au Seigneur notre Dieu les compassions et les pardons, bien que nous nous soyons rebellés contre lui. 10 Et nous n’avons point obéi à la voix de l’Éternel notre Dieu pour marcher dans ses lois, qu’il a mises devant nous par le moyen de ses serviteurs, les prophètes.
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5. L’Église des trois anges

Une lumière dans un lieu obscur (séminaire) – étude 5

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous nous approchons maintenant un peu plus de notre temps. Dans notre étude précédente, notre recherche nous a conduit jusqu’à Apocalypse 3:7-13, la période de Philadelphie. En ce temps-là, en 1833, l’église de Dieu a identifié où elle se trouvait par l’étude de deux livres en particulier. Quels étaient ces livres ? Daniel et l’Apocalypse. C’était l’étude des prophéties de Daniel et de l’Apocalypse dans laquelle William Miller s’est plongé, qui a été pour lui une lumière brillant dans un lieu obscur. Il était un athée voulant trouver sa voie, il cherchait un but et un sens à la vie. Il posait la question : « Où est-ce que je vais maintenant, Seigneur ? » et le Seigneur l’a aidé à travers la prophétie.

Les prophéties de Daniel et de l’Apocalypse ont commencé à s’ouvrir devant lui, et là, avec la magnifique étude de l’heure du jugement de Dieu venue, et l’identification dans Daniel 8:14 d’un sanctuaire qui devait être purifié, la prophétie des 2300 jours les a amenés exactement à 1844. Quelle révélation ! Si vous viviez dans cette situation, quel tressaillement aurait été le vôtre ! Et qui l’a accepté ? Il était quelqu’un de très isolé, jusqu’à ce que cela ait pris de l’ampleur. Cette prophétie a mené à l’étude du sanctuaire, du jugement, et du deuxième ange ; parce que pendant cette période, les messages du premier et du deuxième ange se déclenchaient. « L’heure du jugement de Dieu est venue » : c’était le message du premier ange. Lire la suite

1. Un autre ange

Le quatrième ange : étude 1

Par John Thiel (étude en anglais)

L’œuvre de cet ange vient au bon moment pour se joindre à la dernière grande œuvre du message du troisième ange alors qu’il enfle en un grand cri. Et le peuple de Dieu est ainsi préparé à subsister dans l’heure de la tentation qu’ils vont bientôt rencontrer. Je vis une grande lumière reposer sur eux, et ils s’unirent pour proclamer sans crainte le message du troisième ange. {Early Writings / Premiers Écrits 277.1}

Pour aider à proclamer le message du troisième ange, un autre ange entre en scène. Quand nous examinons cet autre ange d’Apocalypse 18, nous voyons que c’est un autre mouvement. Un autre ange vient pour donner de la force au message du troisième ange. Le premier, le deuxième et le troisième ange étaient en réalité des mouvements proclamant le message. Les trois anges et l’ange d’Apocalypse 18 doivent être vus exactement comme ce qu’ils représentent. Lire la suite

8. Le reste – 1ère partie

Le troisième ange : étude 8A

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Alors que nous examinons le peuple du troisième ange, ceux qui proclament les messages des trois anges, nous nous souvenons que la série sur le deuxième ange s’était conclue avec « Une réforme au sein de l’Église. » Nous avions identifié que dans le deuxième ange (Babylone est tombée), toutes les Églises qui ont rejetées le message du premier ange sont tombées, et que même au sein de l’Église qui proclamait les messages du premier, du deuxième, et du troisième ange, il y avait aussi un besoin d’identifier ceux qui sont fidèles au message qu’ils proclament, et ceux qui ne le sont pas. Le peuple qui est représenté par ces trois anges est tout aussi vulnérable que les autres membres d’Église durant les périodes des Églises précédentes, lesquelles se sont changées en Babylone.

Ésaïe 1:21 Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ! Elle était pleine de [juste] jugement ; la justice logeait en elle, mais maintenant, des meurtriers. Lire la suite