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4. Les scènes finales du 4e ange

Le quatrième ange : étude 4

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans nos études précédentes, nous avons vu des preuves claires que l’ange d’Apocalypse 18 est un autre mouvement. Ce mouvement de messagers a commencé en 1888. Deux messagers étaient spécifiquement nommés : E. J. Waggoner et A. T. Jones, lors de la séance de la Conférence Générale de 1888 à Minneapolis. C’était la révélation de Jésus à Son peuple. Le message de l’ange de 1888 a créé une division dans l’Église. S’il n’y avait pas eu de division, le message se serait répandu à travers le monde et l’ange d’Apocalypse 18 aurait été vu dans une grande gloire.

Une nouvelle vie vient du ciel et prend possession de tout le peuple de Dieu. Mais des divisions viendront dans l’Église. Deux groupes se développeront. Le blé et l’ivraie croissent ensemble pour la moisson. {Selected Messages Vol.2 113.3 / Messages Choisis Vol.2 130.2}

L’œuvre s’approfondira et deviendra de plus en plus sérieuse jusqu’à la fin des temps. Et tous ceux qui collaborent avec Dieu combattront sérieusement pour la foi qui a été une fois donnée aux saints. Ils ne seront pas détournés du message actuel, qui illumine déjà la terre de sa gloire. Une seule chose mérite que l’on se batte pour elle, la gloire de Dieu. Le seul rocher qui subsistera est le Rocher des Siècles. La vérité telle qu’elle est en Jésus est le refuge en ces jours d’erreur. . . {Selected Messages Vol.2 114.1 / Messages Choisis Vol.2 130.3} Lire la suite

6. Les lois du dimanche (3e ange)

Le troisième ange : étude 6

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Ceux qui, en comprenant les exigences du quatrième commandement, choisissent d’observer le faux au lieu du vrai Sabbat, rendent ainsi hommage au pouvoir par lequel seul celui-là est ordonné. Mais par l’acte même de mettre en vigueur un devoir religieux par le pouvoir laïque, les Églises formeraient elles-mêmes une image à la bête ; ainsi, la mise en vigueur de l’observance du dimanche aux États-Unis seraient une mise en vigueur de l’adoration de la bête et de son image. {Great Controversy 448.3 / Tragédie des siècles 486.2} Lire la suite

7. Les lois du dimanche

Le deuxième ange : étude 7

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous étudions ici la façon dont le dimanche a vu le jour comme un jour d’adoration, dans la Babylone antique et par la suite, et comment les Églises babyloniennes ont développées une ferme position selon laquelle ils feraient des lois en rapport avec le dimanche. Dans le message du troisième ange nous verrons comment ces lois du dimanche vont être adoptées dans les dernières scènes.

La Babylone, qui est mentionnée dans le message du deuxième ange, Babylone la grande est tombée, cette grande ville, comme nous l’avons apprécié dans les études précédentes, s’appliquait à l’Amérique protestante, aux États-Unis d’Amérique protestants. Cela ne s’appliquait pas à Rome parce qu’elle avait déjà été dans un état déchue depuis de nombreuses années. Quand le message du deuxième ange était annoncé et présenté, c’était parce que les gens de cette époque, l’époque du message du premier ange, avait rejeté le message du premier ange. C’est alors qu’ils sont devenus Babylone, qu’ils sont tombés. Lire la suite