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Sans faute (VF)

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Une marche diligente avec Dieu

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Lecture biblique : Hébreux 11:5 Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé ; car avant qu’il fût enlevé, il avait obtenu le témoignage d’avoir été agréable à Dieu.

Je ne peux pas, je n’ose pas marcher seul.

Est-ce que vous vous trouvez seuls dans ce monde ? Est-ce que vous recherchez de la compagnie et quelqu’un avec qui parler du matin au soir ? Ou est-ce vous gérez les soucis et les responsabilités de la vie comme un gérant unique ? Et quand vous devez faire face aux différentes responsabilités de la vie, il arrive un moment où cela vous écrase. Cela fait trop, et vous ne pouvez plus le supporter – vous êtes prêts à vous effondrer parce qu’il y a tant de choses qui reposent sur vos épaules. « Si seulement j’avais quelqu’un avec qui parler, quelqu’un pour me donner des conseils, pour m’aider, quelqu’un qui me comprenne… » Dans le ministère dans lequel je suis engagé, je rencontre ça constamment. Les gens cherchent à trouver de la compagnie, quelqu’un qu’ils peuvent voir, quelqu’un avec qui ils peuvent parler. Et quand ils sont venus à moi et que je leur dit : « Mais il y a le Seigneur ! » et que je leur indique quelqu’un qui peut marcher avec eux, ils répondent vite : « Mais j’ai besoin de quelqu’un que je puisse voir ! quelqu’un que je puisse toucher, que je puisse étreindre, quelqu’un qui puisse me répondre, quelqu’un que je puisse entendre me parler, quelqu’un que je puisse toucher. » Et quand ils me disent ça, ça me fend le cœur, parce qu’ils ne connaissent pas mon Jésus.

Dieu est-Il réel pour vous ? Combien ce sujet que je vous partage ici est-il important pour ceux qui vivent en ce temps de l’histoire de la terre ? Ceci est-il une doctrine importante ? Vous savez, nous avons tellement de doctrines que nous défendons, la protection de toutes les doctrines qui se sont accumulées au fil des années, et nous nous retrouvons dans un mode de protection des doctrines, et ce sujet-là est à peine abordé.

Le message que je veux partager s’intitule : Une attention diligente à la compagnie de Dieu. Combien ceci est-il important, que je fasse preuve de diligence dans l’attention que je porte à la compagnie de Dieu ? Pour être parmi les 144 000 qui seront enlevés lorsque Jésus vient, pour être parmi eux, pour être enlevé d’entre les vivants, sous les messages des trois anges, qui sont toutes ces doctrines, nous avons un exemple. Nous avons un exemple de quelqu’un qui a été enlevé, et nous, si nous voulons être le peuple des messages des trois anges, devons faire partie de cette compagnie qui est enlevée comme l’a été Énoch.

Hébreux 11:5 Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé ; car avant qu’il fût enlevé, il avait obtenu le témoignage d’avoir été agréable à Dieu.

Quel magnifique témoignage – Dieu était content d’Énoch. Voyons la raison pour laquelle Il était content d’Énoch.

Genèse 5:24 Énoch marcha avec Dieu ; puis il ne [fut] plus, parce que Dieu le prit.

Vous combinez ces deux passages et vous pouvez comprendre pourquoi il était agréable à Dieu. Dieu était content de l’être humain qui voulait bien marcher avec Lui. C’est pour ça qu’Il l’a pris, parce qu’Il était tellement content que quelqu’un marche avec Lui. Marcher avec Dieu, c’est agréable à Dieu. Il a été enlevé parce qu’il marchait avec Dieu.

Nous avons besoin de comprendre ce qui est agréable à Dieu, afin que nous puissions être enlevés comme l’a été Énoch.

Par la foi, Énoch « fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, »Au milieu d’un monde condamné à la destruction par son iniquité, Énoch vécu une vie de communion si intime avec Dieu que Celui-ci ne permit pas qu’il tombe sous la puissance de la mort. La piété de ce prophète représente l’état de sainteté auquel doivent parvenir ceux qui seront « rachetés de la terre » (Apocalypse 14:3) à la seconde venue de Christ. {Patriarchs and Prophets 88.3 / Patriarches et prophètes 65.1}

Et Apocalypse 14:3, ce sont les 144 000.

En ce temps-là, comme dans le monde avant le Déluge, l’iniquité prévaudra. En suivant les incitations de leurs cœurs corrompus et les enseignements d’une philosophie trompeuse, les hommes se rebelleront contre l’autorité du Ciel. Mais comme Énoch, le peuple de Dieu cherchera à être pur de cœur et à se conformer à Sa volonté, jusqu’à ce qu’ils reflètent l’image de Christ. Comme Énoch, ils avertiront le monde de la seconde venue du Seigneur et des jugements qui seront infligés contre la transgression, et par leur sainte conduite et leur exemple ils condamneront les péchés des impies. De même qu’Énoch fut enlevé au ciel avant la destruction du monde par les eaux, de même les justes qui seront vivants seront enlevés de la terre avant sa destruction par le feu. {Ibid.}

Tout comme Énoch fut enlevé, nous devons être enlevés. Énoch vivait dans une société corrompue comme la nôtre, et il était agréable à Dieu. Il y a tant à méditer ici, et j’espère que ce qui est stimulé dans notre esprit continuera à se développer à partir d’aujourd’hui. Mais considérez avec moi les sentiments de Dieu, que cela Lui était agréable. Il était content parce qu’Énoch marchait avec Lui. Vous savez, les chrétiens qui déplorent leur solitude attristent l’Esprit de Dieu. Pourquoi ? Qu’est-ce qui est agréable à Dieu ? Il désire ardemment marcher avec celui qui se sent seul. Êtes-vous seuls ? Son cœur est touché par votre solitude. Il veut passer du temps constamment avec vous. Et quand nous continuons à marcher seuls et que nous déplorons nos sentiments de besoin de compagnie, Il se tient là et Il dit : « Je suis là pour toi … Pourquoi est-ce que tu continues à m’ignorer ? » Il désire ardemment être reconnu comme une réelle personne avec vous. Il le désire.

Considérez avec moi la pensée de Dieu. Considérez Dieu par rapport à cette activité de marcher avec Lui.

Hébreux 11:16 Mais maintenant ils désirent une meilleure [patrie], c’est-à-dire une céleste ; c’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité.

Comme Énoch, Dieu n’a pas honte de ces gens-là, pour de nombreuses raisons. Mais c’est résumé dans cette seule déclaration sur Énoch : Il marcha avec Dieu. Et ceux qui déplorent qu’ils se sentent seul font honte à Dieu.

Nous pouvons avoir ce qu’avait Énoch. Nous pouvons avoir Christ … {Bible Commentary Vol. 1 1087.6}

Comme notre compagnon ?

… comme notre compagnon constant. Énoch marchait avec Dieu, et quand assailli par le tentateur, il pouvait en parler à Dieu. {Ibid.}

Quand vous êtes tentés, est-ce que vous vous arrêtez et vous dites, « Ô Seigneur, cette tentation… » ? Est-ce que vous Lui parlez de la tentation ? C’est ce qui est écrit. Il marchait avec Dieu, et quand assailli par le tentateur, il pouvait en parler à Dieu.

Il n’avait aucun « Il est écrit » comme nous en avons, mais il avait une connaissance de son Compagnon céleste. Il faisait de Dieu son Conseiller et il était intimement lié à Jésus. Et Énoch fût honoré pour cette conduite. Il fût enlevé au ciel sans voir la mort. Et ceux qui seront enlevés à la fin des temps seront ceux qui communient avec Dieu sur la terre. Ceux qui manifestent que leur vie est cachée avec Christ en Dieu le représenteront toujours dans leurs pratiques de vie. L’égoïsme sera arraché par les racines. {Ibid.}

Il y a une réalisation de tous les désirs de l’âme dans une personne vivante qui est avec vous tout le temps. Vous n’avez pas besoin de compter sur un être humain physique pour avoir une parfaite compagnie. Et c’est ma prière que nous puissions savoir comment permettre à cela de se réaliser, si nous ne l’avons pas déjà comme il faut. Comment est-ce qu’Énoch marchait avec Dieu ?

C’était en regardant à Jésus par la foi, en l’interrogeant, en croyant que chacune des paroles qu’Il avait dites se verraient confirmées, qu’Énoch marcha avec Dieu. Il restait proche de Dieu, obéissant à toutes Ses paroles. . . . Sa vie était une magnifique vie d’unité. Christ était son Compagnon. Il vivait en communion intime avec Dieu. {Ibid. 1087.9}

Intime. C’était Christ à l’intérieur. Sa vie était cachée avec Christ en Dieu. Il y a de nombreuses variations de cette étude du sujet de l’intimité avec Dieu, parce qu’à travers le Saint Esprit Dieu ne marche pas seulement avec moi, Il est en réalité à l’intérieur de moi. Et je peux marcher avec Dieu dans une intimité qui est bien meilleure qu’un mariage. Combien de gens recherchent de la compagnie dans un mariage et sont souvent déçus, parce que le désir intense d’une proximité intime et réelle n’est toujours pas pleinement satisfait. Dieu peut être encore plus proche. Et alors qu’il y a des gens qui désirent ardemment un conjoint, s’ils apprenaient à marcher avec Dieu ils pourraient être tout à fait satisfaits. Il nous faut apprendre à marcher avec Dieu, comme Énoch marchait.

Donc est-ce possible que Dieu ait honte de moi si je prétends être un chrétien et que je ne sais pas comment marcher avec Lui ? Je fais profession d’être un réformateur adventiste du septième jour, et je ne marche pas avec Dieu, est-ce possible que Dieu ait honte de moi? C’est ce qui est écrit, Il n’avait pas honte de ceux qui marchaient avec Lui. Quelle pensée terrible ! Quand nous pensons à ceci, que nous pourrions faire que Dieu ait honte de moi qui prétend être une personne qui protège les doctrines pour ces derniers jours, cela provoque quelque chose. Qu’est-ce que cela provoque dans votre esprit que Dieu pourrait avoir honte si je ne marche pas avec Lui ? Cela ne provoque-t-il pas une attention diligente à un tel sujet ? Cela crée un moi la pensée : « Oh, si c’est le cas, il faut que je m’applique avec assiduité à une compagnie avec Lui, parce qu’Il désire ardemment marcher avec moi. » Et moi ? Je marche seul, je déplore ceci, cela et autre chose, et Dieu se tient là et Il dit : « Oh je t’en prie … Je t’aime. Pourquoi est-ce que tu te lamente ? »

Remarquez comment Jésus a prié pour une telle communion intime pour Ses enfants. Voilà la prière de Jésus dans laquelle Il dit qu’Il veut ceci pour nous. J’aime beaucoup Jean 17. Si j’avais un passage préféré, ce serait celui-ci. Mais il y a tellement d’autre passage précieux, c’est dur d’en trouver un préféré.

Jean 17:20 Or je ne prie pas seulement pour eux,

Remarquez ce qu’Il prie. Il prie pour Ses disciples, mais ensuite Il dit : « Je ne prie pas que pour eux »,

Jean 17:20 … mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 Afin que tous soient un, comme toi, Père, [tu es] en moi, et moi en toi ; afin qu’ils soient aussi un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.

Que prie-t-Il pour nous qui croyons en Lui par les disciples ? Que nous soyons aussi intimes avec Lui que le Père l’est avec Lui.

Jean 17:23 Moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaits en un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé, … 26 Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et moi en eux.

De quel genre de compagnie est-il ici question ? C’est une compagnie d’amour. Pas juste quelqu’un avec qui marcher et parler, mais quelqu’un qui a un amour parfait pour moi, un amour qui produit un amour parfait dans mon cœur pour Lui et qui palpite intimement à l’intérieur de moi. Voilà ce que nous devons ici contempler.

La question est donc celle-ci : Sommes-nous vraiment concentrés ? Nous avons récemment eu une conférence pendant les vacances de Pâques. Comment est-ce qu’elle s’appelait ? À l’écoute de la voix de Dieu. Pourquoi avons-nous étudié ça ? Voilà la raison : pour que nous puissions diligemment entrer dans une compagnie avec Dieu, comme l’a fait Énoch, et pour être diligents et à l’écoute pour l’entendre me parler, comme Il parlait avec Énoch.

Distinguer la voix de Dieu

Cela demande une grande attention de notre part pour [pouvoir] distinguer la voix qui parle de Dieu. {Testimonies for the Church Vol. 5 68.4}

À l’écoute. Sommes-nous vraiment concentrés ? Est-ce qu’il y a tellement de voix, tellement d’autres distractions autour de nous que nous ne connaissons pas vraiment la présence de Dieu et que nous n’entendons pas vraiment Sa voix, alors que c’est autour de moi et qu’Il est avec moi ? D’ailleurs, il est écrit : « En lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. » Il est si proche qu’Il est en fait dans mon corps, mais il se peut que mon esprit ne soit pas en harmonie avec Lui. C’est pour ça que j’aime prendre mon pouls. J’aime beaucoup prendre mon pouls parce que si je laisse mon esprit s’attarder sur ce fait que je suis vivant parce que mon cœur bat, cela veut dire que Dieu est très proche de moi ; et mon esprit peut se mettre à l’écoute de Lui. C’est l’un des voies par lesquelles je marche avec Dieu.

Donc cela demande une grande attention. Je dois fais preuve de diligence. Je dois faire preuve d’une attention diligente pour me concentrer sur ma relation avec Lui. Dieu marche-t-Il à nos côtés ? Est-Il proche de nous ? C’est ce que je viens de souligner : « En lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. » Il n’est pas bien loin de nous. Son Esprit parle et œuvre à l’intérieur. Il est juste là. La conscience parle. Vous vous souvenez, la voix de Dieu est la conscience ? Il est juste là, Il parle, et pourtant, qu’est-ce qui peux se passer dans mon esprit ? Quel est le problème qui pousse les gens à me dire : « Je me sens tellement seul(e) » ? « Je suis tellement déçu(e), je me sens tellement démuni(e) parce que ceux en qui j’avais espéré trouver de la compagnie ne sont plus avec moi. » Ce sujet est si important, parce qu’il y a des choses dans votre vie et la mienne où, comme les disciples au temps de Christ, après Sa crucifixion, nous pouvons avoir Jésus juste là avec nous, et nous pouvons pleurer et nous lamenter, et penser : « Où est-ce qu’Il est ? »

Quand les disciples étaient sur la route d’Émmaüs, ils marchaient et ils se lamentaient, n’est-ce pas ? Ils se lamentaient, et regardez ce magnifique tableau. Laissez vraiment cela faire son chemin, parce que ceci est notre expérience, croyez-le ou non.

Ils [les disciples] ne s’étaient pas avancés très loin sur leur chemin qu’ils furent rejoints par un étranger, {Desire of Ages 795.2 / Jésus-Christ 797.2}

Étrange. Qui était-ce ? C’était Jésus ! Mais Il était pour eux un étranger. Une telle chose est-elle possible ? que Lui, votre Sauveur, est pour vous un étranger ? En effet, c’est ce que je vois tout le temps. Mais pourquoi était-Il un étranger ?

… ils étaient tellement absorbés par leur tristesse et leur déception qu’ils ne l’observèrent pas de près. {Ibid.}

Voilà, c’est clairement expliqué ici. Que devez-vous faire ? Vous devez l’observer de près. Mais qu’est-ce qui les empêcha de l’observer de près ? Ils étaient absorbés par leur lamentation ! Ils étaient absorbés par leurs déceptions. Est-ce que c’est ça qui vous arrive ? Est-ce que parfois dans la nuit vous êtes préoccupés par toutes sortes de choses qui vous ont déçues dans vos amis, dans l’église, dans quoi que ce soit, et vous êtes occupés dans votre petite tête par toutes les choses horrifiantes qui nous arrivent ? « Oh … si seulement j’avais quelqu’un à qui parler », et l’étranger est juste là.

Ils poursuivirent leur conversation, exprimant les pensées de leurs cœurs. Ils s’entretenaient des leçons que Christ leur avaient données et qu’ils semblaient incapables de comprendre. {Ibid.}

Vous avez déjà entendu ça ? « Qu’est-ce que ça veut dire ? Je ne comprends pas ça. Je n’apprécie pas ça. Je ne sais pas ce qui se passe. Je ne comprends pas ce que Dieu est en train de dire … » Ils faisaient ça.

Tandis qu’ils parlaient des évènements récents, Jésus désirait ardemment les consoler. {Ibid.}

Dieu désire ardemment marcher avec nous et nous consoler. Il désire ardemment cela.

Il avait vu leur douleur ; Il comprenait les idées contradictoires et inexplicables qui les amenaient à se demander : Se peut-il que cet Homme, qui s’est laissé humilier à un tel point, soit le Christ ? Ils ne pouvaient contenir leur douleur, et ils pleuraient. Jésus savait que leurs cœurs étaient attachés à Lui… {Ibid.}

N’est-ce pas intéressant ? Leurs cœurs étaient attachés à Lui, mais ils le voyaient comme un étranger. Est-ce que vous pouvez voir la leçon ici ? Il se peut que vous l’aimiez, il se peut que vous preniez plaisir à lire Sa parole, mais vous vous lamentez sur les craintes, les conflits, les problèmes qui sont autour de vous, et les pertes, quoi que cela puisse être, les espoirs déçus, ils percent votre âme, et vous pleurez.

Jésus savait que leurs cœurs étaient attachés à Lui dans l’amour, et Il désirait ardemment essuyer leurs larmes et les remplir de joie et d’allégresse. {Ibid.}

Mais qu’est-ce qui est écrit ?

Mais il Lui fallait d’abord leur donner des leçons qu’ils n’oublieraient jamais. {Ibid.}

Avez-vous encore besoin de leçons que vous n’oublierez jamais ? Quand Jacob était dans son temps de détresse, qui est-ce qui l’a touché ? Jésus. Et à ce moment-là il a appris une leçon qu’il n’oublierait jamais. Sommes-nous sur le point d’entrer dans le temps de détresse de Jacob ? Le Seigneur veut nous enseigner une leçon sur comment marcher avec Lui, pour le reconnaître dans les expériences de la vie. Il désire ardemment nous consoler.

Il y avait une autre personne qui a également pleuré en la présence de Jésus, alors qu’elle le cherchait.

Dans le jardin, Marie avait pleuré alors que Jésus se tenait tout près d’elle. Ses yeux étaient si aveuglés par les larmes qu’elle ne le discernait pas. Et les cœurs des disciples étaient si remplis de douleur qu’ils ne crurent pas au message de l’ange, ni même aux paroles de Christ. Combien de personnes font encore ce que faisaient les disciples ! Combien d’âmes répètent le cri désespéré de Marie : « Ils ont enlevé le Seigneur, . . . et nous ne savons où ils l’ont mis » ! À combien les paroles du Seigneur ne pourraient-elles pas être répétées : « Pourquoi pleures-tu ? qui cherches-tu ? » Il se tient tout près d’eux, mais leurs yeux aveuglés par les larmes ne le discernent pas. Il leur parle, mais ils ne comprennent pas. {Ibid. 794.4-5 / 796.2-3}

Étrange, n’est-ce pas ? Il leur parle et ils ne comprennent pas. Qu’est-ce que c’est ? Ce sont les catastrophes de la vie qui démolissent ma concentration sur Jésus. Ce sont les fardeaux, le sentiment de solitude et les espoirs déçus ; ce sont toutes ces activités de la vie aujourd’hui qui éclipsent l’intimité et la proximité de Dieu, de Jésus, envers nous. C’est très intéressant dans mon expérience, quand je rends témoignage et que j’étudie la parole de Dieu avec les gens, je peux leur donner les réponses exactes à leurs problèmes, et ils s’enthousiasment plus des magnifiques prophéties et des magnifiques démonstrations de Dieu dans la nature, etc., etc., en terme de faits de la vie autour d’eux, que de l’intimité que j’essaie de leur communiquer. C’est ce que j’ai vécu maintes et maintes fois. Il y a une personne en particulier avec qui j’ai étudié, j’ai étudié avec lui pendant longtemps, et tandis que j’étudiai la beauté de la parole pour transmettre cette merveilleuse relation, cette personne n’arrêtait pas d’aller dans les doctrines, dans les arguments, dans la protection des arguments, et il était content que j’aie les réponses à ces choses ; mais quand il s’agissait de la relation d’intimité, c’était nerveusement mis de côté. Et ce n’est pas juste une seule personne. Il y a beaucoup, beaucoup de gens qui font ça. Et c’est intéressant, quand j’étudie la parole de Dieu avec les gens et qu’on en vient aux sujets débats, tout le monde se réveille. Mais dès le moment que j’arrive à ce sujet-là et à l’importance d’une relation avec Lui, il y a un calme général. Je trouve ça incroyable.

Dieu sollicite vraiment notre attention. Sans cela, nous habitons dans notre petit monde et nous sommes préoccupés avec une grande attention et une grande concentration la gestion de nos affaires – des gérants uniques. Oh oui, je dois faire mon boulot, je dois être assidu dans mon travail, et je me concentre sur ça – un gérant unique. J’essayai de faire comprendre cela à un certain couple pendant que nous étudiions, et j’essayai de leur décrire – elle c’était une femme au foyer, et elle disait : « Je suis trop occupée, je ne peux pas me concentrer sur Jésus. Je dois nettoyer la maison, je dois faire toutes ces tâches. » Je lui ai dit : « Écoute, pendant que tu fais la vaisselle, regarde juste par la fenêtre et parle avec Dieu. Donc je lui décrivais que pendant ses obligations et ses corvées de chaque jour qui sont si écrasantes, elle pouvait communier avec Dieu. Et je sais à quel point elles sont écrasantes. Vous devez penser à cent et une choses à la fois. Votre enfant, vos réserves de nourriture à temps, faire ceci et faire cela. J’en ai fait un peu l’expérience, parce que j’essayai d’aider ma femme. Pendant qu’elle suivait une formation pour faire la scolarisation à domicile, j’ai pris une semaine entière et j’ai pris sa place, avec sept enfants. Je vous le dis, je l’ai toujours honorée après cela. La nécessité d’accomplir tous les différents devoirs, et d’être prêt à temps pour un repas, et de faire toutes les autres choses, était tout juste écrasante. Comment pouvez-vous marcher avec Dieu quand vous devez vous concentrer sur toutes ces choses ? Ça c’est juste une femme au foyer. Si vous tenez votre propre entreprise, où quel que ce soit votre métier, il y a tellement de choses auxquelles il faut penser – à quel moment pouvez-vous penser à Dieu ? Parce que nous pensons que penser à Dieu c’est séparer nos pensées de nos activités pour Lui. Mais non. Dieu veut marcher avec moi au sein-même de mes circonstances écrasantes. Il veut chuchoter dans mon oreille : « C’est ici le chemin. » Et Il veut que je regarde à Lui et que je Lui demande : « Comment est-ce que je peux m’améliorer ici ? etc., etc. » C’est ce que faisait Daniel. C’est ce que faisait Joseph. Et il veut que nous fassions cela comme le faisait Énoch.

Pour faire face à vos problèmes vous avez besoin que Dieu vous conseille au moment-même. Ne soyez pas un gérant unique. C’est pour notre bien qu’Il nous conseille.

S’approcher de Dieu

Jacques 4:7 Soumettez-vous donc à Dieu.

Qu’est-ce que ce mot soumettre veut dire ? Me placer sous Ses soins.

Jacques 4:7 … Résistez au diable, et il s’enfuira de vous. 8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez [vos] mains, pécheurs ; et purifiez [vos] cœurs, [vous qui êtes] doubles de cœur.

C’est cela l’idée. « Approchez-vous de moi. » Pourquoi ? Pourquoi devrai-je m’approcher de Lui ? Pourquoi devrai-je avoir cette compagnie ? Pourquoi ? La réponse est donnée ici : Résistez au diable. Quand pouvez-vous résister au diable et il s’enfuira de vous ? Quand vous vous approchez de Dieu. Pourquoi ?

Toutes les forces de Satan sont mises en marche pour garder l’attention fixée sur des divertissements futiles, et il atteint [ainsi] son but. Il interpose ses inventions entre Dieu et l’âme. … Satan inventera ses distractions pour que les hommes ne pensent pas à Dieu. {Manuscript Releases Vol. 13 264.2}

Voilà pourquoi nous devons nous approcher de Dieu, pour que Satan s’enfuie de nous. Nous voulons comprendre quels sont les artifices de Satan. Qu’essaie-t-il de faire ? Il veut que nous soyons dans l’expérience de chrétiens qui pleurent et se lamentent sur leur solitude, et qui désirent ardemment quelqu’un avec qui parler. Il veut nous garder séparé de Celui qui veut parler et marcher avec nous.

Voilà une magnifique révélation de l’œuvre horrible de Satan. Remarquez quel est ce problème que les disciples avaient et que vous et moi nous avons :

Quand l’esprit s’attarde sur le moi, il est détourné de Christ, la source de force et de vie. {Steps to Christ 71.2 / Vers Jésus 110.1}

Satan sait que si je m’attarde sur moi-même, il sait : « Ahah, c’est là que je peux les avoir. »

C’est pourquoi, l’effort constant de Satan consiste à garder l’attention détournée du Sauveur, et ainsi à empêcher l’union et la communion de l’âme avec Christ. {Ibid.}

L’union et la communion – marcher avec Dieu comme Énoch. Que veut Satan ? Il veut que nous soyons préoccupés dans notre pensée par nous-mêmes. Et quoi encore ?

Les plaisirs du monde, les soucis, les perplexités et les peines de la vie, {Ibid.}

Si ça ce n’est pas suffisant, en voilà d’autres encore :

les fautes d’autrui, ou vos propres fautes et vos imperfections – c’est vers l’une de ces choses, ou vers elles toutes qu’il cherchera à détourner l’esprit. Ne vous laissez pas tromper par ses artifices. Un grand nombre de ceux qui sont vraiment consciencieux et qui désirent vivre pour Dieu sont trop souvent amenés par lui à s’arrêter sur leurs propres fautes et faiblesses, et en les séparant ainsi de Christ, il espère remporter la victoire. {Ibid.}

Je suis très reconnaissant pour cette révélation. Vous savez, la raison pour laquelle je crois en l’Esprit de prophétie, c’est parce qu’il n’y a aucun autre messager des temps modernes qui dévoile Satan si parfaitement. Elle n’aurait jamais pu écrire ces choses si elle n’était pas inspirée.

Donc qu’est-ce que Satan essaie de faire ? Il essaie de garder notre esprit fixé sur les situations déconcertantes qui sont liées aux vicissitudes de la vie autour de nous ; il veut attirer notre attention sur les fautes d’autrui, sur mes propres fautes – je suis réellement consciencieux, je veux vraiment vivre pour Dieu ! et il veut me garder loin de Celui qui va m’aider à vivre pour Lui, en occupant mon esprit de la personne terrible que je suis. « Oh, je suis un homme si mauvais, je n’y arriverai jamais. » Les gens me disent cela fréquemment. « C’en est trop, je n’en peux plus. Je n’y arriverai jamais ; je ne peux pas être parmi les 144 000. » Certaines personnes m’ont dit cela : « Si ce n’est que 144 000, cela m’exclut. » Pourquoi ? Pourquoi est-ce que cela devrait vous exclure ? Dieu désire ardemment marcher avec moi. La seule raison pour laquelle cela exclut les gens c’est qu’ils ne marchent pas avec Lui, c’est tout. C’est aussi simple que ça.

Ce sujet est donc très important, pour que nous acceptions cela afin d’être parmi les 144 000. Satan veut occuper mon esprit de ma dépravation, pour que je ne pense pas à Jésus. Voilà la raison pour laquelle il veut m’empêcher de m’approcher de Lui :

Celui qui ressent son danger veille, de peur qu’il n’attriste le Saint-Esprit et qu’il s’éloigne ensuite de Dieu, parce qu’il sait que sa ligne de conduite déplait à Dieu. Combien il est préférable et plus sûr de s’approcher de Dieu, afin que la lumière pure brillant de Sa Parole puisse guérir les blessures que le péché a faites dans l’âme. {Our High Calling 96.4}

Qu’est-ce que c’est ? Mes péchés, mes défauts, etc., Satan attire mon attention sur ceux-ci et veut me décourager. Donc il essaie de faire ça, et, oui, je me lamente sur ces péchés … N’oubliez jamais ce principe. Quand vous voyez à quel point vous êtes pécheurs, quand Dieu vous donne une réelle conscience de vous-mêmes, ne laissez pas Satan occuper trop votre esprit avec ça. Que qu’est-ce que je devrais faire ? Ma ligne de conduite déplait à Dieu. J’ai vraiment tout gâché là. Est-ce que vous avez tout gâché dans votre vie ? et cela vous accable, et vous pensez : « J’ai tout gâché, c’est trop grave. » Mais pourquoi ?

Combien il est préférable et plus sûr de s’approcher de Dieu, afin que la lumière pure brillant de Sa Parole puisse guérir les blessures que le péché a faites dans l’âme. {Ibid.}

C’est ce qu’Il veut faire. Mais si je continue à me lamenter sur ma chute, la pure parole ne peut pas pénétrer.

Plus nous sommes proches de Dieu, plus nous sommes en sécurité, {Ibid.}

Pourquoi ?

… car Satan hait et craint la présence de Dieu. {Ibid.}

Pourquoi veut-il vous séparer de Dieu ? Parce qu’il hait la présence de Dieu. Et dès le moment que je m’approche de Dieu, Satan doit fuir. Il ne veut pas rester là. Je sais par expérience personnelle combien c’est vrai. Je suis tombé sur une personne possédée d’un démon, et par ma concentration sur la beauté du message du Seigneur et ma marche personnelle avec Lui, je ne l’ai même pas remarqué, jusqu’à ce qu’on y attire mon attention. Puis, quand je l’ai vu, ce frisson glacial a traversé tout mon corps, mais j’ai regardé au Seigneur, et cela a été retiré. Et puis j’ai vu que Satan était souvent présent à travers la manifestation de cette personne, et que le Seigneur, en s’approchant de Lui, vous protège de cela. Vous pouvez marcher droit dans la vallée de la mort de Satan, et il ne peut pas vous toucher … si vous marchez avec Dieu.

Si chacun de nous s’approche de Dieu, ne voyez-vous pas quel sera alors le résultat ? {Ibid. 96.6}

Est-ce que vous avez des problèmes dans l’église ? Avez-vous avez quelques fois l’impression dans l’Église que personne ne vous aime ? Ils s’occupent tous de leurs propres affaires. C’est quelque fois l’impression que reçoivent les gens dans l’Église, surtout quand ils marchent sur un mauvais sentier. Ils pensent : « Oh… » et ils se retirent en eux-mêmes, parce que personne ne les comprend. J’ai vu cela se produire assez souvent. Mais il est écrit ici :

Si chacun de nous s’approche de Dieu, ne voyez-vous pas quel sera alors le résultat ? Ne voyez-vous pas que nous approcherons les uns des autres ? Nous ne pouvons nous approcher de Dieu, et venir à la même croix, sans que nos cœurs soient mêlés les uns aux autres dans une parfaite unité, réalisant [ainsi] la prière de Christ qu’ils soient un, comme Il est un avec le Père. Et nous devrions donc chercher, en esprit, en sagesse et en foi à être un, afin que Dieu soit glorifié en nous, comme Il est glorifié dans le Fils ; {Ibid.}

Comment pouvez-vous être en harmonie les uns avec les autres ? Seulement si vous vivez en compagnie avec Dieu. Et à ce moment-là nous sommes tous ensemble dans la même compagnie, et ah… je ne suis jamais seul. Vous savez, quand les gens me disent : « John, tu es divorcé. Mon pauvre, tu es seul. Comment est-ce que tu peux tenir le coup ? » Je ne suis jamais seul. Je ne suis jamais seul. Parce que j’ai appris ce que c’est que de marcher avec Dieu. Je ne suis jamais seul, je ne suis jamais déprimé, jamais. Je ne sais pas ce qu’est la dépression. Je connais le passé des pensées dépressives, mais elles sont effacées en la présence de Dieu. Elles disparaissent. Je peux m’asseoir dans une pièce sans rien à faire, et être parfaitement heureux, à cause de ça.

Donc qu’est-ce que cela veut dire ? Nous voulons maintenant conclure ce sujet en nous assurant que je sais comment je peux en réalité établir ce lien avec Dieu et faire cela en permanence et du matin au soir, pour que je ne sois jamais seul. Qu’est-ce que cela veut dire de marcher avec Lui par la foi, pour l’enlèvement ? J’ai ici cinq points importants.

S’approcher de Dieu par la nature

Lorsque que nous nous approchons du cœur de la nature, Christ rend Sa présence réelle pour nous, et Il parle à nos cœurs de Sa paix et de Son amour. {Christ’s Object Lessons 25.1 / Parabole de Jésus 17.2} 

Où pouvez-vous vous approcher de Dieu ? Près du cœur de la nature. Que faisait Énoch ? On nous dit qu’il passait de longues périodes loin des gens, loin des tensions de la vie, avec Dieu, et qu’il « ne permettait pas aux gens de la trouver. »

Énoch répétait fidèlement au peuple tout ce que Dieu lui avait révélé par l’esprit de prophétie. Certains crurent à ses paroles et se détournèrent de leur méchanceté … Finalement, il choisit certaines périodes pour se retirer, et il ne permettait pas au peuple de le trouver, car ils interrompaient sa sainte méditation et sa communion avec Dieu. Il ne s’excluait pas tout le temps de la compagnie de ceux qui l’aimaient et écoutaient ses paroles de sagesse ; et il ne se séparait pas non plus entièrement des personnes corrompues. Il rencontrait les bons et les mauvais à certains moments fixés, et il s’efforçait de détourner les impies de leur mauvaise conduite et de les instruire dans la connaissance et la crainte de Dieu. Il enseignait ceux qui avaient la connaissance de Dieu à le servir plus parfaitement. {Spiritual Gifts Vol. 3 56.1}

Il ne s’isolait pas comme un ermite, mais il passait du temps là où il ne permettait pas aux gens de le trouver. J’aime beaucoup cette citation parce que je la pratique. Et je sais combien c’est merveilleux d’avoir un refuge où personne ne peut vous trouver. C’est ce qu’Énoch pratiquait. Et ensuite vous pouvez sortir et marcher avec Dieu dans le bourbier des problèmes autour de vous. C’est une réalité. Donc oui, dans la nature, loin de le harcèlement des gens. C’est l’une des voies par lesquelles nous sommes proches du cœur de Dieu ; parce que vous pouvez voir l’activité de Dieu dans la nature. Vous pouvez le voir à l’œuvre, et vous pouvez ouvrir votre cœur, et vous pouvez réellement le voir, vous pouvez le ressentir, vous pouvez ressentir les paroles qu’Il vous adresse – Il est vraiment, vraiment proche. Vous n’êtes jamais seul.

S’approcher de Dieu par la prière

La voie vers le trône de Dieu est toujours ouverte. Vous ne pouvez pas être constamment à genoux dans la prière, mais vos pétitions silencieuses peuvent s’élever constamment vers Dieu, l’implorant de vous fortifier et vous diriger. Lorsque vous êtes tentés, comme vous le serez [certainement], vous pouvez vous réfugier dans la retraite secrète du Très-Haut. Ses bras éternels seront en-dessous de vous. Nous venons à Dieu sur invitation spéciale, et Il attend de nous accueillir dans Sa salle d’audience. . . . Nous pouvons être admis dans une intimité et une communion profonde avec Dieu. Priez avec des cœurs humbles. Cherchez souvent le Seigneur dans la prière. Dans le lieu secret, seul, l’œil voit Jésus et l’oreille est ouverte à Jésus. {In Heavenly Places 86.2-4} 

Vous voulez voir quelqu’un ? Vous voulez entendre quelqu’un ? Vous voulez ressentir quelqu’un ? Voilà ! Vous le ressentirez dans la nature, vous l’entendrez dans la prière. Il restera proche de vous, même si vous n’êtes pas à genoux. Vous pouvez être constamment dans la prière.

Les tentations viennent, mais vous vous approchez de plus en plus de Jésus et vous mettez votre main dans Sa main. Alors vous obtenez une riche expérience, vous reposant dans Son amour et vous réjouissant dans Sa miséricorde. Les inquiétudes, les perplexités et les soucis disparaissent. {Ibid.}

Est-ce que vous avez déjà fait cette expérience ? Cela vous a vraiment accablé, et tout d’un coup, ils ont disparus. Pourquoi, où est-ce qu’ils sont passés ?! Et parfois j’ai même dû me demander : « Où est-ce qu’ils sont partis ? » et j’essaie de les retrouver. Mais après je pense : « Qu’est-ce que je fais ? Je suis tellement content qu’ils soient partis ! » Et si vous vous laissez faire, vous pouvez en fait rompre la connexion. Mais vous ne faites pas ça. Vous vous concentrez sur cette vie de prière, pour l’écouter, et l’entendre.

Vous ressortez du lieu secret de la prière pour reposer à l’ombre du Tout-puissant. {Ibid.}

L’âme est prompte à entendre la voix du Père, et vous communierez avec Dieu. Toute critique est bannie, tout jugement des autres a été expulsé de l’âme. {Ibid.}

Vous savez, nous disons : « Arrêtez de juger ! » Nous parlons de faire toutes les choses qui sont justes. Mais ces choses-là se mettront toutes en place quand vous marchez avec Dieu. C’est la raison pour laquelle Énoch est devenu parfait. Et c’est la raison par laquelle les 144 000 deviendront parfaits. Vous n’êtes pas obligés de vous étirer dans des impossibilités pour devenir parfaits. C’est la présence de Dieu marchant avec vous qui produira cela, comme nous le lisions ici, par une vie de prière  constante. Pas constamment à genoux. Dans la salle d’audience de Dieu, constamment proche du ciel par des pétitions silencieuses qui s’élèvent en permanence à Dieu, l’implorant de nous fortifier et nous diriger.

Ensuite, comme nous le savons, Énoch n’avait pas la parole écrite ; Dieu lui parlait. Mais nous avons quelque chose en plus de cela. Cet échange personnel avec Dieu dans mon esprit est amplifié parce que Dieu me parle dans Sa parole. Et donc mémoriser certains beaux passages, quand vous lisez la parole de Dieu, est l’une des voies par lesquelles nous nous approchons de Dieu.

S’approcher de Dieu par la Parole

Vous et moi avons besoin que notre vision spirituelle soit éclairée et renforcée pour pouvoir contempler le plan de la rédemption tel que nous l’avons jamais vu auparavant. Nous voulons que nos cœurs ressentent les battements puissants de l’amour du Sauveur. {My Life Today 283.2}

Ressentir … Oh mais nous ne devons pas nous fier aux sentiments, si ? Un petit instant. Nous nous fions à Dieu, et Il nous donnera les sentiments. Fiez-vous à Dieu pour le sens de Sa présence, dépendez de ce que vous recevez de Lui à travers la nature, à travers la prière, et maintenant, à travers la parole.

Nous voulons que nos cœurs ressentent les battements puissants de l’amour du Sauveur. Quand vous sondez les Écritures, quand vous vous nourrissez des paroles de vie, {Ibid.}

Qu’est-ce que cela veut dire de se nourrir des paroles de vie ? Vous passez du temps avec elles. Il y a des gens qui peuvent manger très vite ici, et ça descend le gosier ; et après ça, il y a quelqu’un qui est encore en train de manger et il apprécie encore sa nourriture, et pas vous. C’est juste en bas. C’est la raison pour laquelle je mange lentement, parce que j’apprécie ma nourriture. Mangez lentement avec la parole de Dieu. Prenez le temps de la mâcher.

Quand vous sondez les Écritures, quand vous vous nourrissez des paroles de vie, considérez-les comme la voix de Dieu à l’âme. Il se peut que nous soyons parfois désorientés par la voix de nos amis, mais dans la Bible nous avons les conseils de Dieu sur tous les sujets importants qui concernent nos intérêts éternels, et nous pouvons y apprendre beaucoup en ce qui concerne les choses temporelles. Ses enseignements seront toujours adaptés à nos circonstances particulières, calculés pour nous préparer à supporter l’épreuve et nous rendre aptes à l’œuvre que Dieu nous a confiée. {Ibid.}

« La Bible, c’est la voix de Dieu qui nous parle, aussi sûrement que si nous pouvions l’entendre de nos propres oreilles. Si nous réalisions ceci, avec quel respect ouvririons-nous la Parole de Dieu, et avec quelle ardeur sonderions-nous ses préceptes. La lecture et la contemplation des Écritures seraient vues … {Ibid. 283.3}

Comme quoi ? Comme une relation avec Dieu.

La lecture et la contemplation des Écritures seraient vues comme un entretien avec l’Infini. {Ibid.}

Ensuite lorsque vous mémorisez certains passages et que vous marchez pendant la journée, ces passages sont la voix de Dieu qui vous parle en permanence. Et parfois ce n’est qu’un sens de ce que les Écritures ont dit ; il se peut que vous ne vous souveniez pas des paroles exactes. Mais le sens de ce que ces paroles étaient pour vous quand vous les avez lues vous reviendra.

Je ne suis pas très bon pour mémoriser les paroles exactes, mais j’ai baigné pendant des années dans ce que ces paroles signifient. Et quand je prépare un sermon, ou une étude, pour qui que ce soit, c’est le sens de ces paroles qui me revient : « Et maintenant, Seigneur, où est-ce qu’elles étaient ? Hmm … » Je remercie Dieu pour ces ordinateurs aujourd’hui, parce que je peux me souvenir d’un mot ou deux et je le tape, et voilà. Je n’ai pas une bonne mémoire pour pouvoir me souvenir de toutes les références, mais le Seigneur fait constamment battre la parole dans mon être.

Nous devons ouvrir la Parole de Dieu avec révérence … {Ibid. 283.4}

Voilà maintenant quelque chose d’important. Quand vous lisez la parole et que vous voulez marcher avec Dieu dans la parole, ne faites pas : « Ouais, hmm, d’accord, oh, d’accord, ouais, intéressant … hmm » ; ce genre de chose. Non. Dieu est dans Sa parole. Approchez-vous en avec révérence,

… et avec un désir sincère de connaître la volonté de Dieu nous concernant. Les anges du ciel guideront notre recherche. {Ibid.}

Ça c’est vraiment précieux. J’en ai fait l’expérience tellement de fois. Il y avait un réel dilemme dans lequel je me trouvais, et je n’ai jamais passé la nuit entière dans la prière, mais cette fois-ci, j’ai pensé : « C’est trop sérieux. » « Seigneur, il faut que Tu m’aides ! » J’ai prié et prié et prié. Je n’arrêtai pas de parler au Seigneur, d’à peu près 9 heures du soir jusqu’à minuit. Je disais : « Seigneur, je t’en prie, réponds-moi ! » Il a dit : « Eh bien, tu es le seul à parler. » Oh … « Je veux te parler, mais tu es le seul à parler. » D’accord. Donc je suis allé à la bibliothèque, et j’ai sorti Testimonies Vol. 2. Je l’ai ouvert, et là – vous savez comment c’est avec les Témoignages, Sœur White écrit à certaines personnes au sujet de leur condition et de leur situation – quand je l’ai ouvert, il y avait les directives exactes, jusqu’aux expériences mêmes de ma vie, exactement. C’était là, et Dieu m’a parlé. Et j’ai passé le reste de la nuit, de minuit jusqu’à 5h30 du matin, simplement à l’écouter. Ensuite je suis allé vers ma femme qui était au lit, et je l’ai réveillée à 5h30, et je lui ai dit : « Regarde-ça. » Ça lui a fait un choc. C’était notre expérience, au détail près – d’où nous étions venu, tous les deux, notre passé – tout était là. Phénoménal. C’est comme ça que Dieu nous parle. Les anges seront là pour guider notre recherche.

Dieu nous parle dans Sa Parole. Nous nous trouvons dans la salle d’audience du Très-Haut, en la présence-même de Dieu. Christ entre dans le cœur. {Ibid.}

Donc passer du temps avec la parole, voilà comment je vais marcher avec Dieu, mais en me concentrant sur Lui dans la parole, pas simplement sur les informations. Voilà ce que cela veut dire de lire cette parole pour la relation.

S’approcher de Dieu par la contemplation

Approchez-vous de Lui par la prière, par la contemplation et par la lecture de Sa Parole. {Our High Calling 96.5}

La contemplation. Voilà ce que cela veut dire de mâcher et manger lentement. Sœur White nous dit que nous devrions lire une phrase, une pensée, et nous arrêter là jusqu’à ce que nous nous soyons appropriés cette pensée et cette phrase, ou ce paragraphe. Combien d’entre nous parcourent des centaines de pages à la fois ? Ça ce n’est pas mâcher, c’est manger rapidement. Lire rapidement c’est manger rapidement. J’ai donné une fois un livre, (Steps to Christ) à un homme avec qui j’étudiai, un homme très intelligent. Il a commencé à le lire, mais il me l’a rendu et m’a dit : « Je ne peux pas lire ce livre. » Donc je lui ai dit : « Où est le problème ? » Il a dit : « C’est trop difficile à lire. » C’est un homme intelligent, et j’ai pensé : « Qu’est-ce qui se passe ? » Ensuite il m’a dit : « Je suis quelqu’un qui lit vite, et je ne comprends rien à ce livre. » Voilà ce que ça fait de lire vite. Vous ne pouvez pas comprendre. Vous devez vous arrêter pour digérer. Cela ne vous nourrira pas à moins que vous contempliez. Ceci est une partie essentielle de la marche avec Dieu. Arrêtez-vous seulement dans la prière et contemplez ce qu’Il vous dit dans votre pensée, et vous l’entendrez vous parler.

Marchez sans cesse dans la lumière de Dieu. Méditez jour et nuit sur Son caractère. Alors vous verrez Sa beauté et vous vous réjouirez de Sa bonté. Votre cœur resplendira d’un sens de Son amour. Vous serez élevés, comme portés par des bras éternels. Grâce à la puissance et à la lumière que Dieu vous communique, vous pouvez comprendre et accomplir plus que vous n’avez jamais jugé possible. {Ministry of Healing 514.3}

Voilà comment faire. Si vous ne vous arrêtez pas pour méditer sur ce que vous lisez, pour explorer – comme quand quelqu’un recherche des pierres ; ils taillent les pierres, ils polissent les pierres, et puis ils les regardent, et ils font briller sur elles la lumière, et : « Oh, magnifique. » – Si nous ne faisons pas cela avec la parole de Dieu, nous ne saurons pas ce que c’est de marcher avec Dieu.

Maintenant nous en arrivons à un élément très sérieux. Si vous voulez marcher avec Dieu, voilà ce que vous devez faire :

Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi, n’est pas digne de Moi

Jésus dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi, n’est pas digne de moi ; {Bible Echo, 19 mars 1894, par. 5} 

Il parle de notre proximité à Lui.

… et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi, n’est pas digne de moi. Et celui qui ne prend pas sa croix, et ne vient après moi, n’est pas digne de moi. Celui qui trouve sa vie, la perdra ; et celui qui perds sa vie à cause de moi, la trouvera. » Les paroles que Christ adressa à Ses disciples nous étaient également adressées. Il nous présente le conflit incessant qui doit être le nôtre sur cette terre aussi longtemps que le temps durera. {Ibid.}

Quel est le conflit ? Maintenant, suivez ceci très, très attentivement, frères et sœurs.

Nous ne devons placer aucune personne avant Christ dans nos affections. {Ibid.}

Vous voulez marcher avec Jésus ? Vous voulez jouir de Sa proximité affectueuse ? Alors vous ne devez placer aucune autre personne avant Christ dans vos affections.

Si un individu qui a été convaincu par l’Esprit de Dieu étouffe ses convictions, et continue à fouler aux pieds les commandements du Seigneur, et à rejeter la vérité de Dieu simplement parce qu’il voit que cela amènera la séparation dans ses relations de famille, il montre qu’il aime la paix qui n’est pas de Christ, mais du monde. {Ibid.}

Ça c’est un conflit sévère. Je connais ce conflit très bien. Cela vous tue presque, si vous n’avez pas marché et si vous ne marchez pas près du Seigneur. Cela veut dire que je dois le faire pour marcher près du Seigneur. Et quand il y a une situation d’une autre personne dans votre vie et que cette personne exerce sur vous une influence supérieure à celle de Jésus et à ce qu’Il vous dit, alors cela vous empêchera de marcher avec Jésus. Vos affections doivent être d’abord pour Jésus, pour continuer de marcher avec Lui. Parce que si vous voulez marcher avec eux et que Jésus ne peux pas venir avec vous dans cela, alors Satan vient de s’immiscer entre Dieu et vous.

… il montre qu’il aime la paix qui n’est pas de Christ, mais du monde. Il préfère être en harmonie avec le monde qu’être en union avec Christ. {Ibid.}

Ne parlons-nous pas de compagnie avec Christ, d’une union avec Christ ? Eh bien, je dois séparer mes affections et les obstacles qui m’empêchent de marcher près de Jésus. Si je ne fais pas cela, mon intimité avec Jésus ne deviendra pas une réalité.

Mais pour avoir la paix de Christ il nous faut placer Christ et Son service à la première place. Ceux qui cèdent leurs convictions de la vérité pour satisfaire leur père ou leur mère, leur sœur ou leur frère, leur mari ou leur femme, ou leurs enfants, se montrent indignes de Christ. Ils ne discernent pas Son excellence, et par conséquent ils renoncent à la croix. Mais il y a une croix à soulever pour tous ceux qui acceptent par la foi un Sauveur crucifié et ressuscité. {Ibid.}

Pouvez-vous voir pourquoi Énoch était agréable à Dieu ? Comme c’est agréable à Dieu quand nous choisissons Sa compagnie par-dessus ceux dont la compagnie n’est pas en compagnie de Lui.

Quand une âme tombe amoureuse de Jésus, toute autre affection est subordonnée à ce principe pur et purificateur de l’amour céleste. L’orgueil, les passions et l’ambition qui ont gouverné le cœur naturel sont livrés à Jésus Christ. {Ibid. par. 7} 

Les passions – parce que nos passions sont très importantes pour nous. Mais si je me livre à ces passions en-dehors de Jésus, cela me séparera de Jésus. On nous dit ici que les passions, l’orgueil et l’ambition, qui sont naturelles à notre cœur naturel, sont livrés à Jésus. À ce moment-là, je marche avec Lui.

Voilà la magnifique appréciation par laquelle nous voulons maintenant résumer en conclusion.

Votre dernière pensée le soir et votre première pensée le matin devraient être de Celui sur lequel se concentre votre espérance de la vie éternelle. De nombreuses personnes semblent rechigner les moments passés dans la méditation, la recherche des Écriture et la prière, comme si le temps ainsi occupé était perdu. Si seulement vous pouviez tous voir ces choses comme Dieu veut que vous les voyiez ; {Our High Calling 116.2-3} 

Nous le voyons maintenant. Considérez-vous cela comme du temps perdu quand cela veut dire que je peux marcher avec Jésus jusqu’au ciel ? Ce n’est pas du temps perdu. Et Il vous aidera dans vos corvées de tous les jours à rattraper le retard sur ce que vous avez à faire si vous avez passé du temps avec Lui. Peut-être que vous avez eu des expériences où quand vous avez vraiment marché avec Jésus et que vous avez pris le temps, même s’il y a tellement de choses qui se sont accumulées, ensuite après, tout rentre vite dans l’ordre. Mais si vous ne faites pas cela, tout va de travers.

Les affections devraient se concentrer sur Dieu. Contemplez Sa grandeur, Sa miséricorde et Ses excellences. {Ibid. 116.4} 

Regardez cette perle précieuse. Continuez à la contempler et à la regarder. Oh ! Et c’est une personne, c’est Jésus, c’est Dieu. C’est une intimité avec le Père qui nous aime.

Nous avons un besoin constant d’une communion intime avec Dieu. Nous devons assimiler l’esprit de Christ si nous voulons le communiquer aux autres. Nous ne pouvons pas faire face aux instruments sataniques et humains combinés à moins de passer beaucoup de temps en relation avec la Source de toute force. Il y a des moments où nous devrions nous éloigner du bruit des activités terrestres et des voix humaines, et écouter la voix de Jésus dans des lieux isolés. De cette manière nous pouvons goûter à Son amour et absorber Son esprit. De cette manière nous apprendrons à crucifier le moi. Cette pratique peut paraître impossible à l’esprit humain. « Je n’ai pas le temps, » direz-vous peut-être. Mais quand vous considérez la question telle qu’elle est réellement, vous ne perdez pas de temps ; car lorsque vous obtenez la puissance et la grâce qui viennent de Dieu seul, ce n’est pas vous qui accomplissez l’œuvre. C’est Jésus le réel ouvrier. {Ibid. 116.5} 

Frères et sœurs, notre protection des pures doctrines, notre défense des pures doctrines, notre capacité à les communiquer aux autres est absolument et inséparablement liée à notre relation avec Dieu. Faire preuve de diligence pour maintenir votre communion avec Dieu est la priorité numéro 1 – en passant du temps dans la nature, du temps dans la prière, du temps avec la parole, en méditant tout le long de la journée et en faisant la différence entre vos loyautés.

Puisse Dieu nous aider à pratiquer ceci.

Amen.

 

Sans faute

Cette vidéo est sous-titrée

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Lecture biblique : Exode 34:6 Et l’Éternel passa devant lui, et s’écria : L’Éternel, l’Éternel, le Dieu, miséricordieux et compatissant, lent à la colère, et abondant en bonté et en vérité, 7 Qui garde [sa] miséricorde jusqu’à mille [générations], qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, et qui ne tiendra nullement [le coupable] pour innocent, punissant l’iniquité des pères sur les enfants, et sur les enfants des enfants, jusqu’à la troisième et à la quatrième [génération].

En embrassant l’adventisme historique nous sommes destinés à faire partie de la compagnie qui est décrite dans Apocalypse 14.

Apocalypse 14:1 Puis je regardai, et voici, un Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille [personnes], qui avaient le nom de son Père écrit en leurs fronts. 2 Et j’entendis une voix du ciel, comme la voix des grosses eaux, et comme la voix d’un grand tonnerre ; et j’entendis une voix de joueurs de harpes, qui jouaient de leurs harpes. 3 Et ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants, et devant les anciens ; et personne ne pouvait apprendre ce cantique, que les cent quarante-quatre mille, qui ont été rachetés de la terre. 4 Ceux-ci sont ceux qui ne se sont point souillés avec les femmes, car ils sont vierges. Ceux-ci sont ceux qui suivent l’Agneau, où qu’il aille. Ceux-ci ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices à Dieu et à l’Agneau ;

Vous et moi, nous sommes destinés à être parmi cette compagnie par notre profession-même d’être des adventistes historiques.

Efforçons-nous avec toute la force que Dieu nous a donnée d’être parmi les cent quarante-quatre mille. {Review and Herald, 9 mars 1905, par. 4}

C’est à nous de nous efforcer à cela. Nous devons nous efforcer avec toute la force que Dieu nous a donnée d’être parmi les cent quarante-quatre mille. Pour quoi devons-nous nous efforcer ? Quel est l’objectif dans nos efforts pour être parmi les cent quarante-quatre mille ? Qu’est-ce que c’est que ces gens manifestent clairement devant l’univers ?

Apocalypse 14:5 Et il ne s’est point trouvé de fraude dans leur bouche ; car ils sont sans faute devant le trône de Dieu.

Comment est-ce que vous vous sentez par rapport à ça ? Vous et moi, nous sommes appelés à être sans faute pour être parmi des cent quarante-quatre mille. Sans péché.

Apocalypse 7:13 Alors l’un des anciens prit la parole, et me dit : Ceux-ci, qui sont vêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ? 14 Et je lui dis : Seigneur, tu [le] sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui sont sortis d’une grande tribulation, et [qui] ont lavé leurs robes, et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. 15 C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, et ils le servent jour et nuit dans son temple ; et celui qui est assis sur le trône habitera au milieu d’eux. »

Vous et moi, conformément à notre foi, sommes appelés à être purs et blancs dans notre caractère. Nous sommes appelés à être sans faute pour faire partie de ce peuple, ces cent quarante-quatre mille. Tandis que vous absorbez cela en réalité, n’est-ce pas effrayant ? Tandis que vous vous regardez tels que vous êtes aujourd’hui, si proche de la venue de Jésus, comment vous vous sentez par rapport à ça ?

Prenons une amplification de ce concept d’être parmi eux sans faute. Qu’est-ce que cela veut vraiment dire ?

Lévitique 11:45 Car je [suis] l’Éternel, qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, afin que je sois votre Dieu ; vous serez donc saints, car je [suis] saint.

Les cent quarante-quatre mille dans Apocalypse 7:4, ce sont douze mille personnes de toutes les tribus d’Israël. Dieu s’adresse ici à Israël. « Je vous ai fait sortir de la captivité, je vous ai fait sortir d’Égypte », ce qui est le symbole du péché, de la captivité du péché. Nous avons été délivrés de la captivité, de l’esclavage de Satan, et nous devons être saints. Ces paroles-là ont été reprises par l’apôtre Pierre

1 Pierre 1:15 Mais comme celui qui vous a appelés…

Oui ? Nous avons été appelés, et nous voici, nous avons répondu ;

1 Pierre 1:15 … comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi de même soyez saints dans toute [votre] conduite.

Quelle sorte de conduite ? Y-a-t-il quelque chose qui manque ici ? Dans toute votre conduite, soyez saints.

1 Pierre 1:16 Parce qu’il est écrit : Soyez saints, car je suis saint. 17 Et si vous invoquez le Père qui, sans faire acception de personnes, juge selon l’œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour [ici-bas] ; 18 Sachant que ce n’est point par des choses périssables, comme l’argent et l’or, que vous avez été rachetés de votre vaine manière de vivre, que vous aviez héritée de vos pères, 19 Mais par le précieux sang de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,

Nous pouvons voir très clairement que l’apôtre Pierre a adopté les paroles de Lévitique 11:45, et il les applique aux chrétiens qui ont été rachetés de la captivité et de l’esclavage de Satan. Soyez saints, comme Dieu est saint. Et tous ceux qui comprennent la pureté et la majesté du caractère de Dieu sont remplis de crainte face à cet appel, comme c’est écrit :

1 Pierre 1:17 … si vous invoquez le Père qui, sans faire acception de personnes, juge selon l’œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour [ici-bas] ;

Avec une crainte remplie de respect. Quoi ? Quel appel ! Être saint comme Dieu est saint. C’est ce que sont les cent quarante-quatre mille quand ils se tiennent là. Dans le passage suivant Jésus parle, et regardez ce qu’Il dit.

Matthieu 5:48 Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est au ciel est parfait.

Ce que je vous partage ici à partir de la parole de Dieu, comme nous le lisons, n’a pas besoin d’interprétation. C’est tout simplement ce qui est écrit. Aujourd’hui, ceci est réduit à néant dans l’esprit du christianisme et de l’adventisme en général. Ils vous disent : « Vous ne serez jamais parfaits, jusqu’à ce que vous soyez ravis quand Jésus vient. » C’est ce qu’ils enseignent. Nous savons que c’est ce qu’ils enseignent. Atteindre ce calibre, c’est, à toute contemplation humaine, une impossibilité. Mais comme vous le lisez dans Apocalypse 7:14, qu’est-ce que c’est qui les a rendus si purs ? Ils ont lavés leurs robes de caractère dans quoi ? Dans le sang de l’Agneau.

Je veux résumer ce lavement, ce processus du sang de l’Agneau qui produit un peuple qui est saint comme Dieu est saint, en lisant le passage suivant dans Colossiens. Nous y voyons en deux mots le processus allant d’un pécheur sans espoir, un ennemi de Dieu, à quelqu’un qui est aussi parfait que Dieu. L’apôtre parle ici de Jésus :

Colossiens 1:19 Car il a plu au Père que toute plénitude habitât en lui ; 20 Et, ayant fait la paix par le sang de sa croix, de réconcilier par lui toutes choses avec soi, [savoir], tant les choses qui sont sur la terre que celles qui sont dans le ciel. 21 Et vous, qui étiez autrefois éloignés, et ennemis par vos pensées et vos mauvaises œuvres, il [vous] a maintenant réconciliés,

Où ?

Colossiens 1:22 Dans le corps de sa chair, par [sa] mort, pour vous présenter saints, sans tache et irrépréhensibles devant lui ;

Devant qui ? Devant le Père. Par Jésus Christ, il y aurait un peuple qui serait présenté saint, sans tache et irrépréhensible devant Lui. Mais remarquez maintenant comment cela continue. Il y a ce petit mais grand mot : Si.

Colossiens 1:23 Si toutefois vous demeurez dans la foi, étant fondés et fermes, et ne vous laissant point détourner de l’espérance de l’évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature qui est sous le ciel, et dont moi, Paul, j’ai été fait ministre. … 27 Auxquels Dieu a voulu faire connaître …

À vous,

Colossiens 1:27 … Dieu a voulu faire connaître quelles [sont] les richesses de la gloire de ce mystère parmi les Gentils ; savoir, Christ en vous, l’espérance de la gloire ; 28 Lequel nous annonçons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous rendions tout homme parfait en Christ Jésus ; 29 À quoi aussi je travaille, en combattant selon son efficace, qui agit puissamment en moi.

Prenons un peu de temps pour absorber ce processus qui amène un peuple à être finalement aussi saint que Dieu est saint. Vous aurez remarqué au verset 21, nous qui étions autrefois éloignés, et ennemis par nos pensées et nos mauvaises œuvres : c’est comme ça que ça a commencé, et ensuite nous sommes réconciliés dans le corps de Sa chair par la mort de Jésus Christ. Voilà le début du processus. Nous qui croyons au Seigneur Jésus Christ sommes réconciliés. Et qu’est-ce que cela veut dire ? C’est très simple. Vous êtes justifiés, vous êtes comme si vous n’aviez jamais péché. Jésus se tient à votre place. C’est si simple. Mais ce n’est pas tout le processus. Il y a beaucoup de gens qui veulent s’arrêter là. Ils veulent rester à cet endroit seul : « Je suis justifié et je n’ai plus rien à craindre, tout va bien. Mais je vis toujours une vie qui n’est pas parfaitement en harmonie avec Dieu. Mais Jésus a pris ma place et Dieu me regarde comme si je n’avais jamais péché, et je ne pèche plus, même si je pèche encore. » C’est la mentalité qui est enseignée. Mais c’est une erreur, parce que je continue de lire que, dans le corps de la chair de Christ, par la mort, nous sommes présentés saints, sans tache et irrépréhensibles devant Lui. Donc oui, cela s’applique encore à la réconciliation et la justification. Nous sommes saints, sans tache et irrépréhensibles devant Lui – c’est vrai. Même dans la réconciliation. Mais remarquez le mot qui suit, ce petit mais grand mot : Si nous demeurons dans la foi

Colossiens 1:23 … étant fondés et fermes, et ne vous laissant point détourner de l’espérance de l’évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature qui est sous le ciel, et dont moi, Paul, j’ai été fait ministre.

Ce mot si, que suggère-t-il à votre esprit ? Il y a une fidélité continue qui doit être maintenue après que j’ai été déclaré sans tache par Jésus Christ. Cette première partie, c’est la justification, l’imputation de la justice de Christ. Mais si je ne demeure pas fidèle et fondé dans la vérité, est-ce que je peux perdre cela ? Absolument. C’est un mystère :

Colossiens 1:27 Auxquels Dieu a voulu faire connaître quelles [sont] les richesses de la gloire de ce mystère parmi les Gentils…

Quel est ce mystère ?

Colossiens 1:27 … savoir, Christ en vous, l’espérance de la gloire ; 28 Lequel nous annonçons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous rendions tout homme parfait en Christ Jésus ;

Nous avons été justifié, mais maintenant le peuple de Dieu doit être, non pas seulement justifié-parfait devant Dieu, mais nous devons aussi être présentés en notre propre personne avec Christ vivant à l’intérieur de nous, jusqu’à ce que nous soyons quoi ? Éphésiens chapitre 4 : « À la mesure de la stature de la plénitude de Christ. » Qu’était-Il ? Il était un homme parfait, sans péché, sans aucune tache. Il n’y avait absolument rien en Lui qui était corrompu dans Son caractère.

Donc l’apôtre Paul conclut :

Colossiens 1:29 À quoi aussi je travaille, en combattant selon son efficace, qui agit puissamment en moi.

Je ne sais pas comment les gens peuvent mal interpréter cela, jusqu’à enseigner une telle erreur, que vous ne pouvez pas être parfaits, sans péché, sur cette planète. Jésus l’était-Il ? Absolument. Et donc l’apôtre Paul travaillait, en combattant selon l’efficace de Dieu en lui, qui agissait puissamment en lui. Et il donne d’autres descriptions de cela dans ses lettres, que nous pouvons être le produit de Dieu qui agit en nous, ce qui est une vie de pureté et de sainteté. Dieu qui agit en nous ! Nous connaissons cela très bien parce que nous avons cette foi du l’adventisme primitif. C’est ce que les adventistes ont toujours enseigné depuis leurs débuts. Mais tous les vrais croyants, conformément à la parole de l’évangile, pendant tous les âges, se sont lancés dans ce processus ; et à mesure qu’ils avançaient, certains sont arrivés à mi-chemin sur leur sentier de la sanctification, et puis ils sont morts. D’autres n’ont même pas fait la moitié du chemin. Le voleur sur la croix, est-il arrivé à mi-chemin ? Il est à peine sorti de l’inimitié qui était en lui, par sa foi en Jésus Christ, et il est mort avec une parfaite espérance. Il était sans tache devant le Seigneur, parce que Jésus l’avait justifié. Il n’avait aucun moyen de corriger sa vie. Il était suspendu à la croix parce que c’était un voleur. Ensuite d’autres ont vécu toute leur vie jusqu’à un moment précis où, comme l’apôtre Paul, ils pouvaient exprimer les paroles de 2 Timothée 4. C’était un homme qui pouvait parler comme ça. Si quelqu’un parlait comme cela, si je devais vous dire avec mes mots, comme l’apôtre Paul leur a dit là, les gens diraient : « Pour qui tu te prends ? » Vous savez, c’est très facile de citer les paroles des autres, mais si quelqu’un qui est présent en ce moment même vous disait cela, vous penseriez : « Oh, allez… » Réfléchissez-y.

2 Timothée 4:7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé [ma] course, j’ai gardé la foi. 8 Désormais la couronne de justice m’est réservée, et le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour-là ; et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront aimé son apparition.

Y-avait-il d’autres hommes comme ça ? Qu’en est-il de Job ? Dieu l’a déclaré parfaitement juste. Et s’Il dit qu’il était juste, il était juste. Il y en a beaucoup d’autres. Joseph est un bon exemple. Il y avait Daniel. Ils ont vécu à la hauteur des attentes et de la lumière qui leur avaient été données, et ils en sont arrivés à un point de leur vie où ils n’enfreignaient rien de tout cela. Dites-moi, est-ce qu’ils mangeaient de la chair ? Est-ce qu’ils étaient à la hauteur de ce que les cent quarante-quatre mille doivent être ? Quand vous examinez les détails des cent quarante-quatre mille, ils ont un développement accumulé de vérités à travers les millénaires qui fait qu’ils doivent vivre à la hauteur d’un critère plus élevé que quiconque ayant vécu avant eux. Et cela, dans les jours de corruption qui sont la fin même, quand la coupe d’iniquité autour d’eux a été remplie et que Dieu doit en finir. Parce que l’iniquité abonde, l’amour de plusieurs se refroidit. Mais ces cent quarante-quatre mille ne se refroidissent pas. Ils sont soumis à des processus extrêmes pour pouvoir vivre à la hauteur des plus hauts critères qui régissent le ciel – une perfection qui est la sainteté de Dieu.

Le passage Malachie identifie exactement leur expérience :

Malachie 3:2 Mais qui pourra soutenir le jour de sa venue ? et qui subsistera quand il paraîtra ? Car il [est] comme le feu du fondeur, et comme la potasse des foulons. 3 Et il s’assiéra [comme] celui qui raffine et purifie l’argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l’or et l’argent, afin qu’ils présentent à l’Éternel une offrande dans la justice. 4 Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, comme aux jours anciens, comme aux années d’autrefois.

Vous pouvez voir ici que cela parle précisément de notre temps. Et la question, pour vous et moi, c’est : Subsisterez-vous quand Il paraîtra ? Qui sera capable de soutenir à un tel moment ? Parce que subsister veut dire passer par l’expérience du feu du fondeur, pour que nous puissions subsister devant Dieu en étant aussi saints qu’Il l’est.

Tout ce qui, dans notre caractère, ne peut entrer dans la cité de Dieu sera réprouvé ; si nous nous soumettons au raffinement du Seigneur, toutes les scories et la potasse seront consumées. {Bible Commentary Vol. 4 1181.4}

Remarquez : « Tout ce qui, dans notre caractère, ne peut entrer dans la cité de Dieu », donc vous lisez simplement ce qui ne peut pas entrer dans la cité de Dieu. Et vous savez, quand je lis cela, ce qui ne peut pas entrer dans la cité de Dieu, je me regarde et je pense : « Oh, quoi ? » Vous savez, quand j’ai étudié le sujet des cent quarante-quatre mille avec des adventistes qui avaient une idée différente des cent quarante-quatre mille, ils m’ont dit : « Eh bien, alors je ne serai jamais sauvé. Je suis perdu. Je suis sans espoir. » Je sais ce qu’ils ressentent, parce que c’est aussi ce qui m’a traversé l’esprit. Mais aujourd’hui je veux partager avec vous la compassion de Dieu pour les cent quarante-quatre mille.

Ces gens-là vont-ils trouver de la compassion tandis qu’ils traversent cette expérience-là ? Une expérience où ils seront en fait jetés dans une tentation intérieure de penser que : « C’est impossible, je ne vois pas comment je pourrai jamais y arriver, jamais ! Regarde-les, ces cent quarante-quatre mille! Ils sont sans péché, ils sont aussi saints que Dieu est saint. Cela m’exclut ! »

Alors que les élus du Seigneur reçoivent la lumière appropriée pour ce temps, ils ne seront pas amenés à s’exalter. {Ibid.}

En d’autres termes, pour être parmi les cent quarante-quatre mille, vous ne serez pas amenés à vous exalter.

Ils n’inventeront pas un critère par lequel mesurer leur caractère, car le Seigneur n’a donné qu’un seul critère par lequel tout caractère doit être éprouvé. Il n’existe pas un critère pour le pauvre, et un autre pour le riche ; [au contraire,] tous seront éprouvés par cette loi qui nous commande d’aimer Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-mêmes. {Ibid.}

Donc voilà. Cette loi est le test. Voilà ce qui est écrit par rapport aux paroles Malachie :

Dans ce passage, nous avons la description d’un processus de raffinement et de purification, qui est conduit dans le cœur des hommes par l’Éternel des armées. Le processus est des plus éprouvants pour l’âme, mais ce n’est que de cette manière que la potasse peut être ôtée. Par la force des choses, nous devons endurer des épreuves ; car c’est par elles que nous sommes amenés tout près de notre Père céleste, dans notre obéissance à Sa volonté, afin que nous Lui apportions une offrande dans la justice. . . . {Ibid. 1181.6}

Le Maitre voit en quoi nous avons besoin d’être purifiés pour Son royaume céleste. {Ibid. 1182.1}

Il le voit !

Il ne nous abandonnera pas dans la fournaise jusqu’à ce que nous soyons complètement détruits. Comme celui qui raffine et purifie l’argent, Il observe Ses enfants, Il veille sur le processus de purification, jusqu’au moment où Il discernera [enfin] Son image reflétée en nous. Quoique nous ressentions souvent la flamme de l’affliction brûler autour nous, et que par moment nous craignons d’être complètement consumés, {Ibid.}

C’est ça qui accable ces gens-là.

… néanmoins la bonté de Dieu envers nous est tout aussi grande en ces temps-là, que lorsque nous sommes libres d’esprit et que nous triomphons en Lui. {Ibid.}

Donc je n’ai pas l’impression de triompher, je n’ai pas le sentiment de vraiment y arriver, et le feu est tellement intense qu’il brûle même dans mes entrailles, et je ne peux pas voir que je vais survivre. Mais Dieu est tout aussi grand envers moi quand je me sens comme ça que lorsque j’avais une parfaite joie de victoire.

Dieu, dans Sa providence, désire nous éprouver, pour nous purifier comme les fils de Lévi, afin que nous Lui présentions une offrande dans la justice. {Ibid.}

Voilà le processus – le processus de raffinement et de purification – que l’Éternel des armées doit conduire. L’œuvre est des plus éprouvantes pour l’âme, mais ce n’est que par ce processus que les saletés et les impuretés qui les polluent peuvent être ôtées. Nos épreuves sont toutes nécessaires pour nous rapprocher de notre Père céleste, {Ibid. 1182.2}

Voilà un facteur de relations – proche de notre Père, comme l’était Jésus. C’est profond. Donc nous passons par ce processus, comme nous l’avons lu dans Colossiens, d’un état d’indignité, d’absence de sainteté, imparfaits dans notre caractère, mais déclarés justes parce que nous croyons en Jésus ; mais nous ressentons que nous devons continuer à travailler, comme l’a décrit l’apôtre Paul. Et au fur et à mesure que nous continuons de travailler, il y a beaucoup de situations dans lesquelles nous nous sentons complètement indignes, complètement désespérés, parce que je regarde ma condition et tandis que je passe par mes expériences dans ce processus de purification, je vois tellement d’imperfections, parce que Dieu me les montre. Je dis : « Quoi ?! Encore une autre ? Je pensais que j’avais atteint mon sommet déjà, et maintenant je dois découvrir une autre dimension qui est imparfaite. » Et j’atteins la prochaine étape, et il y en a encore une autre ; et ça continue encore et encore et encore, et je pense : « Quand est-ce que viendra la fin, pour que je puisse arriver au moment où je me sentirai accepté de Dieu et où je trouverai le résultat ? » Eh bien, laissez-moi m’arrêter un instant ici et vous dire : Si vous cherchez ce produit dans votre vie, vous ne le trouverez jamais, si vous voulez le trouver.  Mais cela ne veut pas dire qu’il n’est pas là.

Dieu conduit un peuple pour l’amener à se tenir dans une unité parfaite sur la plateforme de la vérité éternelle. {Testimonies for the Church Vol. 4 17.1}

Loué soit le Seigneur. N’est-ce pas notre profession que nous nous tenons sur cela ?

Christ s’est donné au monde afin de « purifier pour Lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. » Ce processus de raffinement est destiné à purifier l’église de toute injustice et de l’esprit de discorde et de dispute, afin qu’ils bâtissent au lieu de détruire, et qu’ils concentrent leurs énergies à la grande œuvre qui est devant eux. {Ibid.}

Un processus de raffinement destiné à purifier l’église. Si je fais partie de cette compagnie, si je vais partie de cette église qui croit en l’adventisme historique, alors le Seigneur nous purifie de toute injustice, de l’esprit de discorde et de dispute, afin que nous bâtissions au lieu de détruire, et que nous concentrions nos énergies sur l’œuvre qui est devant nous. Vous savez, quand vous vous faites prendre dans les débats et les disputes, vous vous faites en réalité détournés de l’œuvre qui est devant vous. Ne vous faites pas avoir par les pièges de Satan. « Nous défendons la pure vérité ! Nous maintenons l’adventisme primitif ! » et puis nous entrons dans des débats, et nous perdons. Croyez-moi, nous perdons.

Dieu a pour dessein que tout Son peuple se rassemble dans l’unité de la foi. La prière que Christ a faite juste avant Sa crucifixion était que Ses disciples soient un, comme Il était un avec le Père. {Ibid.}

De merveilleuses, merveilleuses paroles.

Christ attend avec un désir ardent la manifestation de Lui-même dans Son église. Lorsque le caractère de Christ sera parfaitement reproduit dans Son peuple, alors Il viendra les réclamer comme les Siens. {Christ’s Object Lessons 69.1 / Paraboles de Jésus 51.4}

La déclaration suivante est profonde. Voilà ce dont nous avons besoin afin d’être une parfaite réflexion de Jésus Christ pour qu’Il vienne nous ramener chez Lui :

Satan trouve dans les cœurs humains quelque endroit où il peut prendre pied ; un désir de péché est caressé par le moyen duquel ses tentations exercent leur pouvoir. Mais Christ a déclaré de Lui-même : « Le prince de ce monde vient, mais il n’a rien en Moi. » Jean 14:30. Satan ne pouvait trouver dans le Fils de Dieu rien qui lui permette d’obtenir la victoire. Il avait gardé les commandements de Son Père, et il n’y avait en Lui aucun péché que Satan puisse utiliser à son avantage. Telle doit être la condition de ceux qui sont appelés à subsister dans le temps de détresse. {Great Controversy 623.1 / Tragédie des siècles 675.3}

Rien en nous qui répondrait aux tentations de Satan, c’est cela que Jésus cherche afin de pouvoir venir. S’agit-il ici une personne parfaite ? S’agit-il ici d’une personne sans tâche et sans péché ? Absolument. Donc je me regarde et je pense : « Oh … N’ai-je pas un sentiment de réponse ici ? N’ai-je pas un sentiment de réponse là ? Quand je suis tenté, n’ai-je pas une sensation d’être réceptif à cela ? » Et il y a beaucoup de gens qui disent : « Eh bien, si c’est le cas, alors je suis perdu. Jésus est loin devant moi, je ne peux jamais l’atteindre ! » Mais il est écrit : « Ils sont sans faute devant le trône de Dieu. » Et au verset 1 on nous dit qu’ils ont le nom de leur Père écrit en leurs fronts. Quand Dieu a déclaré à Moïse Son nom, qu’est-ce que c’était ? Miséricordieux, compatissant, sans iniquité – tout est absolument parfait. « Soyez saints, comme Je suis saint. » C’est ça le nom.

Maintenant, quand nous acceptons cette vérité, il y en a beaucoup qui porteront encore un lourd fardeau parce qu’ils sont conscients de leur indignité. Quelle est l’expression des cent quarante-quatre mille quand ils voient Jésus venir sur les nuées et les regarder ? Quelle est leur expression ? Voilà, Il est venu et maintenant Il est très proche de la terre, et Il regarde Son peuple :

Ses yeux étaient comme une flamme de feu, qui transperçait Ses enfants de part en part. Alors tous les visages pâlirent, et ceux que Dieu avait rejetés devinrent noirs. Et nous nous écriâmes tous : « Qui pourra subsister ? Ma robe est-elle sans tâche ? » Alors les anges cessèrent de chanter, et il y eut un temps de silence terrible, {Early Writings 15.2 / Premiers écrits 15.3}

Quoi ? Imaginez-vous seulement là. Placez-vous là ne serait-ce que pour un moment – tandis qu’Il vous regarde de part en part avec ces yeux enflammés, et ensuite le cri du sens écrasant d’indignité, et la question : « Est-ce que je suis sauvé ou pas ?! » « Qui peut subsister ?! » « Personne ne peut subsister devant ça ! » Tous les visages pâlissent. L’émotion qui est ici révélée est consternante. Et il y a un silence terrible – les anges ne chantent même pas. « Oh, non… » Quelle est la réponse ? Jésus dit :

« Ceux qui ont des mains nettes et des cœurs purs pourront subsister. Ma grâce vous suffit. » À ces paroles, nos visages s’illuminèrent, et la joie remplit tous les cœurs. Les anges reprirent [leur mélodie] sur un ton plus élevé et se remirent à chanter tandis que la nuée se rapprochait davantage de la terre. {Early Writings 15.2 / Premiers écrits 16.1}

Voilà l’arrivée de Jésus ! Et comment se sentent les cent quarante-quatre mille ? Leurs visages pâlissent. Comment vous sentez-vous quand vous devenez pâles sans voir un fantôme ? Vous êtes préoccupés par quelque chose par rapport à vous qui est un sens épouvantable de votre propre indignité. Voilà la conscience de ceux qui sont sans péché.

Donc quand quelqu’un vient à vous et vous dit : « Tu crois en la perfection ? Est-ce que tu es parfait ? » C’est ce qu’ils n’arrêtent pas de vous jeter à la figure. Que pouvez-vous dire ? « Eh bien, par la grâce de Dieu, je suis justifié. » C’est tout ce que vous pouvez répondre. « Bon, alors pourquoi est-ce tu enseignes la perfection ? » Je vous parle comme les gens me parlent à moi. Alors que pouvez-vous dire ? Allez-vous dire que vous êtes sans péché ? Jamais… Jamais. Je serai trop conscient de mon état de pécheur. Mais est-ce que je pèche ? Et je n’ai pas besoin de dire quoi que ce soit à ce sujet.

À chaque étape de ce processus vers la perfection, nous devons embrasser une magnifique appréciation, qui est exprimée ici :

La vie des disciples de Christ sera comme la Sienne, une série ininterrompue de victoires, {Testimonies Vol. 6 307.2}

Si je devais m’arrêter là, vous penseriez : « Peuh ! Eh bien, je suis désolé, ça n’est pas moi. » Mais cela continue :

… non pas vue comme telle ici, mais reconnue comme telle dans le grand au-delà. {Ibid.}

Donc je ne vois pas une série ininterrompue de victoires dans ma vie. D’ailleurs, tout ce que je vois, c’est un terrible échec, parce que le Seigneur me montre mes péchés, et je pense : « Oh ! » Et je me sens complètement sans espoir parce que j’ai laissé tomber mon Seigneur ! Je l’ai laissé tomber ici, je l’ai laissé tomber là, et je vois ma condition – il y a quelque chose dans ma chair qui a envie du péché. Mon esprit recule devant l’idée de cela, mais c’est à l’intérieur de ma chair, et je me sens complètement sans espoir, parce que quelque chose me tente, quelque chose me tente à devenir irritable. D’accord, vous les parents ? Vous savez ce que c’est ? Vos enfants n’arrêtent pas de vous faire lever de votre chaise, vous ne pouvez même pas écouter le culte divin comme il faut. Et il y a quelque chose à l’intérieur de vous qui a envie de dire : « Cet enfant ! » N’est-ce pas ? Mais il y a quelque chose d’autre à l’intérieur de vous qui dit : « Oh, le pauvre ; laisse-moi essayer de te consoler. » Il y a ces deux facteurs qui agissent à l’intérieur de nous, et quand nous ressentons selon la chair, quand une pensée qui vient de la chair se présente à nous, nous pensons que nous avons péché. Mais il est écrit dans l’Esprit de Prophétie que : « Il y a des pensées et des sentiments suggérés et excités par Satan, qui ennuient même le meilleur des hommes. » Qui était le meilleur des hommes ? Jésus. Pensez-vous qu’Il était ennuyé par cela ? Prenez courage, mes frères ! Peu importe ce que vous ressentez, peu importe quelles pensées vous montent à l’esprit, vous pouvez les vaincre comme Christ, parce qu’à l’intérieur de Christ et à l’intérieur de vous, quel était le mystère ? Christ en vous, l’espérance de la gloire. Christ en vous reculera devant cette pensée et ce sentiment.

Donc le peuple de Dieu a besoin d’une consolation qui vient de la parole de Dieu et qui n’est pas juste quelqu’un qui essaie de vous faire vous sentir mieux, comme j’essaie de le faire dans ce culte divin. Pendant mon trajet jusqu’ici, lorsque j’adorais, je suis tombé sur la citation suivante ; et voilà un réconfort pour mon âme, avec toute la connaissance et la pureté de la vérité que je proclame, qui a fait tressaillir mon âme.

L’arc-en-ciel qui encercle le trône est une assurance de la fidélité de Dieu. . . . Nous avons péché contre Lui et nous sommes indignes de Sa faveur, cependant, Il a Lui-même placé sur nos lèvres cette merveilleuse requête : « Ne nous ai point en horreur, à cause de ton nom, ne déshonore point le trône de ta gloire ; souviens-toi, ne romps point ton alliance avec nous. » Jérémie 14:21. Il s’est engagé à prêter attention à notre cri quand nous venons à Lui en confessant notre indignité et notre péché. L’honneur de Son trône est engagé dans l’accomplissement de Ses promesses envers nous. {The Faith I Live By 42.6}

Dites-moi, qu’est-ce que cela vous fait ? Considérez cela attentivement. Je me trouve là dans mon état indigne, je me sens si insuffisant, et c’est Lui-même qui place sur mes lèvres le cri : « Ne m’ai pas en horreur, Seigneur, aie pitié de moi ! Je veux être parmi les cent quarante-quatre mille, et regarde-moi ! Ne romps pas Ton alliance avec moi ! » C’est Lui qui a placé là ces paroles. Il nous fait nous sentir si indignes que nous criions à Lui comme ça. C’est Lui qui a mis ces paroles là, et ensuite Il s’est Lui-même engagé à prêter attention à notre cri. Il a placé le cri là et ensuite Il s’engage à y prêter attention quand nous venons à Lui en confessant notre indignité et notre péché.

Voilà la caractéristique principale du vrai baptême. Et je veux mettre cela au cœur de ceux qui seront baptisés demain. Votre baptême sera nul et non avenu si vous ne vous êtes pas débarrassés des erreurs et des péchés de votre passé. Confesser à Dieu les choses que vous avez faites et confesser à quiconque à qui vous avez fait du mal, leur dire : « Je suis désolé » – ceci fait partie de l’expérience de la justification. Et tandis que nous faisons cela continuellement, que nous confessons tout ce que nous découvrons que nous n’avions pas découvert auparavant, et que nous crions au Seigneur : « Seigneur, ne m’ai pas en horreur. Ô Seigneur, Tu me vois, je suis dans un tel pétrin, sauve-moi ; » Il place ces paroles sur nos lèvres ; et tandis que nous faisons cela, Dieu Lui-même s’est engagé ; et vous entendrez sans aucun doute les paroles à votre baptême, que Dieu s’engage Lui-même à vous prendre et à vous guider à partir de ce jour. « L’honneur de Son trône est engagé dans l’accomplissement de Ses promesses envers nous. »

Pouvez-vous avoir l’espérance d’être parmi les cent quarante-quatre mille avec cette réalité ? Le processus de notre purification n’est pas un exercice de magie. C’est un mystère, mais ce n’est pas de la magie. On s’y engage de manière intelligente, selon Apocalypse 7:14. Qu’est-ce qui y est écrit ? « Ils ont lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau. » Qu’est-ce que cela veut dire en tout processus intelligent ? Qu’est-ce que c’est en réalité ? Pas simplement en théorie. C’est bien d’argumenter la doctrine, c’est bien de prouver que la Bible dit que nous pouvons être parfaits. Tout ça, c’est bien, et nous pouvons l’argumenter et gagner la bataille, mais avons-nous gagné la bataille en nous-mêmes ? Ça c’est une autre question. Voilà ce que nous avons besoin de comprendre dans notre marche avec Dieu en ces temps de périls dans lesquels nous vivons. L’amour de plusieurs se refroidit, le mien peut-il se refroidir aussi ? et est-ce possible que je sois menacé par un état sans espoir ?

On nous dit que nous devons nous efforcer « avec toute la force que Dieu nous a donné d’être parmi les cent quarante-quatre mille. » Pour être parmi eux, nous devons laver nos robes et les blanchir dans le sang de l’Agneau. Qu’est-ce que cela veut dire ?

Nous devons avoir un intérêt intense pour Jésus Christ, {Review and Herald, 9 mars 1905, par. 4}

Qu’est-ce que cela signifie ?

… car il est notre Sauveur. Il est venu dans ce monde pour être tenté comme nous en toutes choses, pour démontrer à l’univers que dans ce monde de péché les êtres humains peuvent vivre une vie que Dieu approuvera. {Ibid.}

Quand nous regardons à Jésus, chargé de mes péchés, chargé de ma chair de péché, nous voyons qu’Il a vécu tous les aspects de notre expérience, et puis qu’Il est mort avec mes péchés qui faisaient sortir Sa vie même de Lui comme si c’était les Siens. Et là, Il est demeuré fidèle et loyal, même avec les péchés pour lesquels et avec lesquels Il mourrait. Pouvez-vous être conscients de vos péchés qui font sortir le sang même de votre être et encore avoir de l’espoir ? Seulement dans le sang de Jésus Christ, parce que Jésus est votre intérêt intense, et vous observez chaque pas de Son expérience sur la terre ; et où que vous soyez vous pouvez trouver Jésus ! Vous pouvez le trouver dans votre expérience de Gethsémané. Vous pouvez le trouver là. C’est là que j’ai dû moi-même le trouver dans ma propre expérience. Il est venu dans ce monde pour être tenté comme nous en toutes choses, pour démontrer à l’univers que dans ce monde de péché les êtres humains peuvent vivre une vie que Dieu approuvera.

Pensez combien cela a coûté à Christ de quitter les parvis célestes et de prendre sa place à la tête de l’humanité. Pourquoi a-t-il fait cela ? – Parce qu’il était le seul qui pouvait racheter la race déchue. Il n’y avait pas un seul être humain dans le monde qui était sans péché. Le Fils de Dieu descendit de son trône dans les cieux, déposa sa robe et sa couronne royale, et revêtit sa divinité de l’humanité. Il est venu mourir pour nous, se coucher dans la tombe comme les êtres humains le doivent, et être ressuscité pour notre justification. Il est venu pour se familiariser avec toutes les tentations par lesquelles l’homme est assailli. Il s’est levé du tombeau et a proclamé sur le sépulcre ouvert de Joseph : « Je suis la résurrection et la vie. » Celui qui est égal à Dieu est passé par la mort à notre place. Il a goûté la mort pour tous, afin qu’à travers lui tous puissent être participants de la vie éternelle. {Ibid. par. 5}

À travers Lui – quand il est dit « à travers Lui », qu’est-ce que cela veut dire logiquement ? Quand vous devez passer par une écluse pour aller de l’autre côté, qu’est-ce que ça veut dire ? Vous devez traverser cette expérience-là. Et Jésus a traversé une expérience que je dois traverser pour pouvoir être parfait comme Lui. Il est venu pour rendre cela possible.

Notre Sauveur a enduré tout ce que nous sommes appelés à endurer, afin qu’aucun être humain ne puisse dire : « Il ne connait pas mes souffrances et mes épreuves. » {Ibid. par. 7}

Personne ne pourrait dire ça.

Dans toutes nos afflictions, il était affligé, {Ibid.}

Combien ? Dans toutes. Gardez cela à l’esprit, frères et sœurs. Dans toutes nos afflictions Il était affligé,

… et pour cette raison-là, le Père lui a donné tout jugement. Satan a déclaré que les êtres humains ne pouvaient pas vivre sans péché. {Ibid.}

Qui a déclaré ça ? Et qui prêche cela aujourd’hui ? Arrêtez-vous pour considérer tout ce que nous lisons, d’expérience.

Satan a déclaré que les êtres humains ne pouvaient pas vivre sans péché. Christ a parcouru le terrain sur lequel Adam a trébuché et où il est tombé, et par une vie sans péché, il a placé la race humaine sur une position avantageuse, afin que tous se tiennent devant le Père, acceptés dans le Bien-aimé. {Ibid. par. 8}

Jésus est là-haut dans le ciel à cet instant-même, et Il plaide pour chacun de nous. Nous devons laver nos robes de caractère et les blanchir dans le sang de l’Agneau. C’est aussi très bien tracé dans le passage de Colossiens : « dans le corps de Sa chair. » J’ai un intérêt intense pour Jésus Christ – voilà de quoi nous avons besoin pour faire partie des cent quarante-quatre mille. Si les gens n’ont pas un intérêt intense pour Jésus Christ, ils ne peuvent pas faire partie des cent quarante-quatre mille. Cela se résume à ça.

Voilà la raison pour laquelle, en cherchant à atteindre la perfection, nous pouvons en fait nous réjouir. Nous pouvons en fait nous réjouir dans la tribulation. Donc quand la tribulation vient, quand vous traversez ce scénario de découverte horrifiante, que vous découvrez tous les vestiges de votre vie, que vous vous sentez si indignes et que vous traversez l’affliction, vous pouvez vous réjouir. Vous pouvez vous libérer du stress. C’est une sensation complètement bizarre. Je vous le dis, c’est la sensation la plus bizarre que j’ai jamais eu. Je peux voir mon état de péché affreux et répugnant, et malgré tout me réjouir quand je suis censé me sentir stressé.

La culpabilité vous rend stressés, n’est-ce pas ? Mais si je viens à Dieu et que je crie vers Lui, comme nous l’avons lu dans The Faith I Live By, par les paroles qu’Il met dans mon cœur, et que je Lui fais confiance qu’Il a tout mis à ma disposition, et que je cherche cela dans toutes les situations de ma vie, alors je peux me réjouir dans la tribulation. Plus c’est dur, plus j’ai de réjouissance. « Et voilà la prochaine ! Merci, Seigneur ! Oh … Merci. C’est magnifique. Merci, Seigneur, de me donner de l’espoir dans cette sensation sans espoir. »

Frères et sœurs, nous voulons être parmi les cent quarante-quatre mille, non ? Nous voulons être parfaits. Ceci a été un terrible exercice mental dans mon esprit pendant des années ! – Je voyais que les cent quarante-quatre mille étaient sans péché, et je ne me sentais pas sans péché du tout. Donc je me demandais : Comment pourrai-je être un jour parmi eux ? Puis Il m’a rappelé les douze tribus. D’où viennent ces cent quarante-quatre mille? Quel était leur passé ? Oh, regardez juste les détails de ces douze fils. C’est de là que nous venons. Nous pouvons identifier nos péchés aux leurs.

Donc je n’ai pas à stresser avec ce magnifique, ou ce terrible message du scellement des cent quarante-quatre mille. Je peux me saisir de la compassion que Dieu a pour ces gens et avoir l’assurance qu’Il va continuer à les purifier comme la potasse des foulons et au travers de la fournaise ardente qu’ils doivent traverser. Et ils ne ressentiront pas une série ininterrompue de victoires. Ils ne verront pas cela ! Ils ne le ressentiront pas ! Nous sommes sauvés sans un sentiment de parfaite assurance, mis à part l’assurance de l’espérance.

Romains 8:24 Car nous sommes sauvés en espérance ; mais l’espérance que l’on voit n’est point espérance ; car pourquoi même quelqu’un espérerait-il ce qu’il voit ? 25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons point, [c’est que] nous l’attendons avec patience.

Quelle est la description des cent quarante-quatre mille sous le message du troisième ange ? « C’est ici la patience des saints. » Puisse Dieu nous donner la joie et l’assurance. Comme c’est écrit dans Ésaïe : « C’est dans le repos et la confiance que sera votre force. » Donc, vous n’avez pas l’impression que vous pouvez réussir à être parmi les cent quarante-quatre mille, mais vous espérez. Vous ne pouvez pas le voir, et vous ne le verrez pas jusqu’à ce que Jésus dise enfin : « Ma grâce vous suffit », lorsque vous crierez : « Qui peut subsister ? » Donc vous espérerez et vous espérerez et vous continuerez d’espérer parce que vous ne pouvez pas le voir. Vous ne pouvez pas voir de ce côté-là de l’éternité la série ininterrompue de victoires, mais vous espérez, et vos mettez vos mains sur cette espérance. Vous continuerez de crier à Dieu avec les paroles qu’Il disposera sur vos lèvres : « Ne m’ai pas en horreur ! Fais-moi grâce, aide-moi, je me confie en Toi ! » Et avec cette espérance, nous attendrons patiemment cette réalisation que je verrai lorsque Jésus vient. Mais ne pensez pas que vous ne serez pas parfaits quand Il vient.

Puisse Dieu nous aider à garder nos yeux fixés sur les vrais principes et les vraies règles par lesquels nous devons être éprouvés. Ne les réduisez pas à néant. Ils sont tout aussi importants pour notre perfection qu’ils l’ont toujours été. Mais tandis qu’ils nous montrent notre véritable condition, en même temps nous pouvons ouvrir nos cœurs à la grande compassion qui est révélée en Jésus Christ pour nous. Que Dieu nous accorde une concentration et un intérêt intense qui nous feront sortir vainqueurs parmi les cent quarante-quatre mille.

Amen.

17A. La réforme vestimentaire et le sanctuaire (2001)

Le sanctuaire : étude 17A

Par John Thiel (étude en anglais)

[Note : Cette étude est issue d’une autre série sur le sanctuaire, et est très semblable à la précédente, seulement nous l’ajoutons ici dans l’intérêt du lecteur et en raison du contenu additionnel.]

Nous recherchons les voies de Dieu dans une série d’études sur le sanctuaire. Quand on en vient au sujet du vêtement, c’est toujours l’un de ces sujets avec lequel on se trouve dans la difficulté. Il est impératif que nous examinions le sujet dans le cadre du sanctuaire. Cette étude porte sur le véritable motif de la réforme vestimentaire et sur la motivation derrière la réforme vestimentaire. Quand la motivation est correcte, alors votre vêtement sera correct. Si vous regardez cela depuis la perspective de ce qu’est l’exigence vestimentaire sans la magnifique inspiration du sanctuaire, c’est seulement regarder les fruits de l’arbre au lieu des racines de l’arbre. Vous essayiez d’enlever les fruits qui ne sont pas bons et d’y mettre de bons fruits, alors que l’on devrait s’occuper de l’arbre. C’est d’une importance vitale que nous comprenions le sujet de la réforme vestimentaire. La parole de Dieu qui traite du revêtement du corps humain dans le sanctuaire, c’est ce que nous examinons.
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12. La seconde venue de Christ

Le troisième ange : étude 12

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Le message de cet ange comprend un vaste domaine de sujets qui sont également exprimés dans d’autres passages. C’est comme un site internet avec ses liens. Nous faisons le lien avec d’autres passages directement relié à ce message.

Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. 11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont aucun repos, ni jour, ni nuit, [ceux] qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. 12 C’est ici la patience des saints ; [ce sont] ici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus. Lire la suite

26. L’heure du jugement de Dieu

Le premier ange : étude 26

Par John Thiel (étude en anglais)

Cette étude rentre dans le détail de ce en quoi consiste l’heure du jugement de Dieu. Dans nos études précédentes nous avons considéré le message du premier ange parce que dans celui-ci l’ange prêchait l’évangile éternel.

Apocalypse 14:6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, 7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, Lire la suite

23. La volonté parfaite et la volonté permissive de Dieu

Le premier ange : étude 23

Par John Thiel (étude en anglais)

Par le processus de la justification, nous entrons l’œuvre de toute une vie de sanctification, de la même manière que Christ l’a fait.

Jean 17:19 Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu’eux aussi puissent être sanctifiés par la vérité. Lire la suite