Archives de Catégorie: Le sanctuaire

28. Le bouc émissaire (Azazel)

Le sanctuaire : étude 28

Par John Thiel (étude en anglais)

Cette étude est la conclusion de toute la série sur le service du sanctuaire. Le bouc émissaire était la dernière activité de l’année dans le sanctuaire hébreu. Tout ce qui était écrit dans la loi de Moïse concernant Christ et tout le plan du salut devait s’accomplir (Luc 24:44). Tout ce que le sanctuaire dévoile, la voie de Dieu dans le sanctuaire, nous laisse maintenant avec un dernier point : le bouc émissaire.

Lévitique 16:20 Et quand il aura achevé de faire la réconciliation pour le saint [lieu], et pour le tabernacle de l’assemblée, et pour l’autel, il amènera le bouc vivant. 21 Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël, et toutes leurs transgressions, en tous leurs péchés, les mettant sur la tête du bouc, et il l’enverra au désert par la main d’un homme exprès.
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27. La science de la prière

Le sanctuaire : étude 27

Par John Thiel (étude en anglais)

Le lieu d’enregistrement de tout ce qui a lieu sur cette planète se trouve à l’autel dans le sanctuaire céleste, là où sont les anges avec tous leurs yeux, là où sont les roues à l’intérieur des roues. La voix de prière y est enregistrée de telle sorte que sous l’autel même les voix de ceux qui ont été tués pour leur foi pendant le Moyen-Âge crient : « Jusqu’à quand, ô Seigneur ? » C’est enregistré là. Ce lieu est l’équivalent de l’autel des parfums du sanctuaire terrestre. L’encens, les prières des saints, monte devant le Père. Depuis Son ascension au ciel, Jésus y a été présent comme notre Prêtre, offrant les prières des saints. Maintenant, depuis les jours du début du jugement en 1844, Il est dans le lieu très saint, et Il y offre l’encens, les prières des saints. Dans notre étude maintenant, nous voulons comprendre cette image.

On me montra le peuple de Dieu, et je les vis extrêmement ébranlés. Certains, avec une foi forte et des cris d’agonie, imploraient Dieu. Leurs visages étaient pâles, et marqués d’une anxiété profonde, exprimant leur lutte intérieure. Une fermeté et un grand sérieux étaient exprimés sur leurs visages, tandis que de grosses gouttes de sueur tombaient de leurs fronts. De temps à autre, leurs visages était illuminés des marques de l’approbation de Dieu, puis, de nouveau le même regard solennel, sérieux et anxieux venait reposer sur eux. {Testimonies for the Church Vol. 1 179.3}
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26. La méthode d’unité de Dieu dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 26

Par John Thiel (étude en anglais)

Tout le sujet du sanctuaire a été une doctrine qui communique l’unité du ciel à la terre. Le sanctuaire qui était construit par les Hébreux était une copie du sanctuaire dans le ciel ; il y avait un concept d’unification. Le corps physique de Jésus était également un sanctuaire. Et Son corps était aussi un exercice d’unité, avec l’église étant le corps de Christ, et ceci était relié au sanctuaire parce que l’église est également un sanctuaire. Toutes les applications du sanctuaire communiquent déjà le concept de l’unité depuis cette perspective.

Dans l’union de ces quatre sanctuaires, le sanctuaire hébreu, le sanctuaire céleste, le corps physique de Christ, et l’église, nous voyons qu’il y a une compréhension de l’idée d’unité de Dieu qui est révélée dans les révélations du sanctuaire. Dieu a un désir ardent d’avoir l’unité avec l’humanité. La méthode d’unité de Dieu est le point central de l’étude du sanctuaire.

Exode 25:8 Et qu’ils me fassent un sanctuaire, afin que je demeure au milieu d’eux.
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25. Le siège internet de l’univers

Le sanctuaire : étude 25

Par John Thiel (étude en anglais)

Le titre de cette étude est une approche très moderne du sujet du sanctuaire, mais vous verrez combien c’est vraiment réaliste. Le sanctuaire hébreu était une création humaine, un modèle à petite échelle du vrai sanctuaire dans le ciel.

Exode 25:9 Selon tout ce que je te montre, [selon] le modèle du tabernacle, et le modèle de tous ses ustensiles, ainsi vous [le] ferez.
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24. Pas de feu étranger

Le sanctuaire : étude 24

Par John Thiel (étude en anglais)

Depuis la création et la chute de l’homme jusqu’au présent, il y a eu un dévoilement continu du plan de Dieu pour la rédemption, à travers Christ, de la race humaine. Le tabernacle et le temple de Dieu sur la terre étaient faits selon le modèle de l’original dans le ciel. Autour du sanctuaire et de ses services solennels se rassemblaient mystiquement les grandes vérités qui devaient se développer durant des générations successives. {The Faith I Live By 194.2}

Dans notre série sur le sanctuaire, bien que nous couvrions 28 études en tout, ce ne sont que les bases, parce que, rassemblées mystiquement autour du sanctuaire, se trouvent les grandes vérités qui devaient se développer durant des générations successives. L’étude toute entière du sanctuaire couvre l’éventail complet de la vérité dévoilée du salut. Et je trouve cela très triste quand je vois à quel point le message du sanctuaire a été si minime dans la compréhension de ceux qui sont censés le proclamer. Nous examinons maintenant ce qui se passait dans le sanctuaire par rapport au feu qui brûlait sur l’autel des parfums. Il y a quelque chose de très spécial dans de ce feu. Qu’étais le feu dans le temple, sur l’autel des parfums ? En quoi était-il si spécial ?
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23. La méthode de guérison de Dieu dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 23

Par John Thiel (étude en anglais)

Il y a un nombre considérable de sujets qui ressortent du sanctuaire, et quand nous examinons ces sujets, ils continuent à s’agrandir dans leur contenu. Chaque vérité devient plus large et plus vaste au fur et à mesure que nous l’observons. Chaque sujet que nous avons examiné jusqu’ici n’a fait que poser les fondations, les bases, mais en étudiant le sujet du sanctuaire, nous réalisons que chaque sujet en soi continue à s’élargir. Nous pourrions continuer pendant l’éternité à étudier tous les différents sujets qui ressortent du sanctuaire, parce qu’ils continuent à augmenter dans leur profondeur d’appréciation. Le passage d’Ézéchiel 47 démontre ce fait en relation avec le sanctuaire du ciel, et nous montre que depuis la source du sanctuaire il s’écoule une vérité qui se dévoile et devient de plus en plus profonde.
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22. La méthode musicale de Dieu reflétée dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 22

Par John Thiel (étude en anglais)

La musique est un autre de ces points de sensibilité personnelle qu’il est très difficile d’aborder pour essayer d’aider les gens par rapport à cela. Mais je remercie Dieu pour le sanctuaire, parce que là il nous est révélé quelque chose qui nous aide à être en mesure de traiter ce sujet. La musique, c’est simplement une séquence de vibrations qui viennent à notre sens de l’ouïe et auxquelles nous répondons selon nos antécédents héréditaires et cultivés.

Quand vous pensez au son, technologiquement parlant, le son ce n’est que des ondes sonores. Les différentes vitesses de vibration et les variations de vitesse de ces vibrations viennent à votre tympan, sont transférées dans le système nerveux, et sont ensuite reçus dans le cerveau. Dans le cerveau, elles sont enregistrées comme des ondes sonores, comme des impulsions électriques.

« Pour rendre les impulsions sonores qui l’atteignent significatives, le cerveau dépend de ses mémoires stockées à l’intérieur de ses millions de réseaux cellulaires, non pas seulement des mémoires sonores, mais des mémoires visuelles, des mémoires de goût, d’odorat et de toucher. En comparant, contrastant et rejetant l’information, le cerveau forme une image mentale intégrée. Ce que des séquences et des combinaisons de son et de vue signifieront précisément pour un individu, dépendra entièrement de son expérience personnelle passée. » {Time Atlas of the Body, p.87 – Sound Impulses}
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21. L’obéissance sans question

Le sanctuaire : étude 21

Par John Thiel (étude en anglais)

Un aspect du sanctuaire sur la terre, le type du sanctuaire céleste, c’était l’arche de l’alliance, où la gloire de la Shékinah, la gloire de Dieu, brillait, et cela représentait Son trône dans le ciel. Dans le message du sanctuaire, il y avait le Jour des Expiations, qui représentait en type le commencement de l’heure du jugement de Dieu.

Daniel 7:9 Je regardai jusqu’à ce que les trônes furent placés, et que l’Ancien des jours s’assit, dont le vêtement [était] blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête comme de la laine pure ; son trône [était comme] la flamme de feu, [et] ses roues, [comme] un feu ardent. 10 Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui ; mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui ; le jugement se tint, et les livres furent ouverts.
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20. Comprendre la méthode de jugement dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 20

Par John Thiel (étude en anglais)

Cette étude en particulier est de grande valeur juste après avoir étudié les trois segments de la réforme vestimentaire, parce que dès que nous obtenons des informations sur ce qui est bien et ce qui est mal par rapport aux actions, nous tombons dans le danger terrible d’avoir une attitude de jugement, ou de juger par ce que nous voyons et tirer des conclusions qui n’aident personne. Notre étude approfondie dans le jugement, la manière dont nous jugeons, doit nous être révélée telle qu’elle nous vient du sanctuaire.

Nous étudions ici la voie de Dieu : Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire. Nous nous souvenons d’Ésaïe 55, où Dieu dit : Mes voies ne sont pas vos voies.

Ésaïe 55:8 Car mes pensées ne [sont] pas vos pensées, et vos voies ne [sont] pas mes voies, dit le SEIGNEUR. 9 Car [comme] les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.
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19. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 3ème partie

Le sanctuaire : étude 19

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous étudions la voie de Dieu dans le sanctuaire. Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire. Tout ce que nous étudions au sujet de la voie de Dieu n’est pas notre voie naturelle.

Ésaïe 55:8 Car mes pensées ne [sont] pas vos pensées, et vos voies ne [sont] pas mes voies, dit le SEIGNEUR. 9 Car [comme] les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.

Il est donc naturel que nous nous attendions à ce que ce que nous étudions par rapport à Sa voie soit très différent de ce à quoi nous avons l’habitude. En fait, nous sommes bien en-dessous et nous avons besoin d’être élevé vers un plan supérieur. Nous nous rappelons d’un passage que nous avons lu dans les débuts de nos études, dans Ézéchiel, par rapport au sanctuaire et à tout ce qu’il enseigne:
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18. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 2ème partie

Le sanctuaire : étude 18

Par John Thiel (étude en anglais)

La voie de Dieu dans le sanctuaire est la voie de la sainteté.

Ésaïe 35:8 Et il y aura là une grande route, et une voie, et elle sera appelée : La voie de la sainteté ; l’impur n’y passera pas ; mais elle [sera] pour ceux-là ; les voyageurs, bien qu’insensés, ne s'[y] égareront pas.

Cette voie de la sainteté dans le sanctuaire est une grande route de marche. Dans le sanctuaire hébreu, qui était chargé de montrer cette voie ? Le grand prêtre.
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17A. La réforme vestimentaire et le sanctuaire (2001)

Le sanctuaire : étude 17A

Par John Thiel (étude en anglais)

[Note : Cette étude est issue d’une autre série sur le sanctuaire, et est très semblable à la précédente, seulement nous l’ajoutons ici dans l’intérêt du lecteur et en raison du contenu additionnel.]

Nous recherchons les voies de Dieu dans une série d’études sur le sanctuaire. Quand on en vient au sujet du vêtement, c’est toujours l’un de ces sujets avec lequel on se trouve dans la difficulté. Il est impératif que nous examinions le sujet dans le cadre du sanctuaire. Cette étude porte sur le véritable motif de la réforme vestimentaire et sur la motivation derrière la réforme vestimentaire. Quand la motivation est correcte, alors votre vêtement sera correct. Si vous regardez cela depuis la perspective de ce qu’est l’exigence vestimentaire sans la magnifique inspiration du sanctuaire, c’est seulement regarder les fruits de l’arbre au lieu des racines de l’arbre. Vous essayiez d’enlever les fruits qui ne sont pas bons et d’y mettre de bons fruits, alors que l’on devrait s’occuper de l’arbre. C’est d’une importance vitale que nous comprenions le sujet de la réforme vestimentaire. La parole de Dieu qui traite du revêtement du corps humain dans le sanctuaire, c’est ce que nous examinons.
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17. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 1ère partie

Le sanctuaire : étude 17

Par John Thiel (étude en anglais)

En étudiant le sanctuaire, nous étudions en fait la voie de Dieu. Et Ses voies sont différentes de nos voies. Pour aider nos esprits à saisir ce que le sanctuaire essaie en fait de nous enseigner, nous lisons les paroles du psalmiste, alors qu’il innocente le Seigneur :

Psaumes 63:1 Ô Dieu, tu [es] mon Dieu ; je te chercherai au point du jour ; mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ; 2 Pour voir ta puissance et ta gloire, ainsi [que] je t’ai contemplé dans le sanctuaire.

David veut voir Sa puissance et Sa gloire comme Il l’a vu dans le sanctuaire, et ensuite il réfléchit à cela en disant : Lire la suite

16. La méthode d’organisation de Dieu

Le sanctuaire : étude 16

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous examinons le sanctuaire et nous apprécions ce que le sanctuaire représente en réalité. Nous voulons ranimer notre compréhension par rapport à ce que nous sommes réellement en train de faire dans l’étude du sanctuaire, et pour réaliser la valeur profonde de la contemplation du sanctuaire.

Psaumes 63:1 Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te chercherai de bonne heure ; mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ; 2 Pour voir ta puissance et ta gloire, ainsi que je t’ai contemplé dans le sanctuaire.
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15. Le rafraîchissement du Sabbat et comment il devient pollué

Le sanctuaire : étude 15

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans le sanctuaire, dans l’arche de l’alliance, se trouvent les Dix Commandements, et autour du Sabbat il y a un halo qui est plus brillant que tous les autres commandements. Nous avons vu que le Sabbat est un jour qui est le jour du Seigneur notre Dieu, et que Jésus est donc Seigneur du Sabbat. Le Sabbat a tout à voir avec notre relation avec Dieu. Nous avons aussi parlé du fait que le Sabbat doit être le sceau de Dieu parce que dans le Sabbat il y a le sceau, le nom, le titre, et le domaine sur lequel Il règne. C’est dans la vraie observation du Sabbat que repose le sceau de Dieu, pas tant dans le fait d’être un observateur du samedi.

Ce ne sont pas tous ceux qui professent garder le Sabbat qui seront scellés. Il y en a beaucoup même parmi ceux qui enseignent la vérité aux autres, qui ne recevront pas le sceau de Dieu en leurs fronts. Ils avaient la lumière de la vérité, ils connaissaient la volonté de leur Maître, ils comprenaient chaque point de notre foi, mais ils n’avaient pas d’œuvres correspondantes. {Testimonies for the Church Vol.5 213.2}
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14. Le rafraichissement du Sabbat dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 14

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous avançons maintenant dans les différents aspects que nous obtenons par les vérités, par les doctrines qui ressortent de l’étude du sanctuaire. Cette étude entre dans une recherche des Dix Commandements tels qu’ils sont dans le sanctuaire céleste. Les Dix Commandements y sont, dans le lieu très saint. Quand Ellen White a reçu la vision, elle est entrée dans le sanctuaire céleste, et elle a vu quelque chose alors que ces Dix Commandements étaient ouverts.

Dans la ville, je vis un temple, dans lequel j’entrai. Je passai à travers une porte avant d’arriver au premier voile. Ce voile fut levé, et je passai dans le lieu saint. Ici, je vis l’autel des parfums, le chandelier avec les sept lampes, et la table sur laquelle se trouvait le pain de proposition. {Early Writings 32.2 / Premiers Écrits 32.2}
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13. Mes principes de vie et de santé

Le sanctuaire : étude 13

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous vivons actuellement dans le Jour des Expiations, durant lequel un jugement investigatif a lieu, et la gravité de vie et de mort de ce jugement demande une sérieuse examination de soi, tout comme elle le demandait au jour typique des expiations. Ils étaient appelés à jeûner, à s’examiner, à s’assurer qu’il ne restait plus aucun péché dans leurs vies. C’était l’image symbolique pour nous qui vivons depuis 1844, de sorte que nous sommes maintenant appelés à jeûner et à examiner nos vies pour nous assurer que pour l’éternité nos péchés ont tous été confessés et que nous avons ôté nos péchés non seulement en confession, mais aussi en réalité vivante. Nous avons besoin de nous examiner. Nous avons examiné la réforme de la santé comme étant ce jeûne d’Ésaïe 22, quand Dieu leur a dit de ne pas manger de chair ou boire de vin. Daniel, quand il a jeûné (Daniel 10), l’a fait pendant trois semaines entières et il n’a pas mangé de chair, ni bu de vin ou mangé de pain de désirs. Le sujet de la réforme de la santé, c’est l’abandon de ces choses qui sont nocives, et la consommation saine des choses qui sont bonnes pour nous. Le message du troisième ange est en fait lié à la réforme de la santé, et le troisième ange est celui qui a révélé le sanctuaire à ceux qui étaient déçus. Le sanctuaire a à voir avec le message de la santé, tel que nous l’avons vu avec le jour de jeûne et la manne dans l’arche.
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12. Le jugement investigatif par Jésus

Le sanctuaire : étude 12

Par John Thiel (étude en anglais)

Comme nous l’avons vu dans notre dernière étude, le message du sanctuaire était la clé qui a déverrouillée le mystère de la déception de 1844.

Le sujet du sanctuaire était la clé qui déverrouilla le mystère de la déception de 1844. Il dévoila un système complet de vérité, lié et harmonieux, montrant que la main de Dieu avait dirigé le grand mouvement de l’avènement et faisant connaître le devoir présent, tandis qu’il mettait en lumière la position et l’œuvre de Son peuple.  {Great Controversy 423.1 / Tragédie des Siècles 459.1}

Il a mis en lumière le devoir présent. C’était un système de vérité, lié et harmonieux. Dans La Tragédie des Siècles nous avons aussi lu que lorsque Jésus est entré dans Son ministère de Grand Prêtre, de nouveaux devoirs seraient révélés.
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11. L’influence dirigeante de la doctrine du sanctuaire

Le sanctuaire : étude 11

Par John Thiel (étude en anglais)

Le sanctuaire hébreu était un symbole du sanctuaire céleste, les services étaient un symbolisme prophétique des réalités du plan du salut. Dans nos dernières études, nous en sommes arrivés aux sujets non seulement de l’œuvre de Jésus lorsqu’Il a donné Sa vie à la croix, mais nous avons vu qu’Il a également œuvré comme prêtre, pendant une certaine période dans le lieu saint, et ensuite Il s’est déplacé dans le lieu très saint. Nous avons vu que le message pour ces derniers jours depuis 1844 est le temps du jugement, le Jour des Expiations, dans lequel Jésus, notre Grand Prêtre, accomplit une différente sorte d’œuvre qu’Il accomplissait avant, et nous sommes appelés à purifier nos vies. Dans un temps aussi sérieux que celui dans lequel nous vivons, nous avons la consolation du Grand Prêtre. C’était notre dernière étude, la consolation que nous trouvons dans le Grand Prêtre.
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10. La consolation du Grand Prêtre

Le sanctuaire : étude 10

Par John Thiel (étude en anglais)

Hébreux 8:1 Or la somme des choses dont nous avons parlé, c’est que nous avons un tel grand prêtre, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, 2 Un ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme. 3 Car tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est pourquoi il est nécessaire que cet homme ait aussi quelque chose à offrir. 4 Car s’il était sur la terre, il ne serait pas prêtre, puisqu’il y a des prêtres qui offrent des dons selon la loi, 5 Lesquels servent à l’exemple et à l’ombre des choses célestes, selon l’ordre que Moïse a reçu de Dieu, lorsqu’il allait construire le tabernacle : Prends garde, dit-Il, de faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne.
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9. L’expiation était-elle terminée à la croix ?

Le sanctuaire : étude 9

Par John Thiel (étude en anglais)

Le sanctuaire se rapporte à notre salut. Nous avons étudié la signification des différents meubles. Le parvis du sanctuaire avait l’autel du sacrifice, lequel était l’endroit où l’animal était égorgé et cela représentait le sacrifice de Jésus quand Il est mort sur la croix parce que nos péchés l’ont tué. Il était l’agneau qui était sacrifié. Si le pécheur vient à la croix de Jésus, il peut se libérer en confessant tout à Lui. Le prêtre mangeait une partie de ce sacrifice, prenait le sang, et en faisait aspersion dans le lieu saint, à l’autel des parfums. C’est de cette manière que les péchés de tout pécheur étaient, à travers Christ, enregistrés et transférés dans le sanctuaire, et que le pardon était inscrit en face de leurs péchés. Les sept chandeliers d’ors représentaient la lumière dans la vie du chrétien.
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8. L’oeuvre du salut reflétée dans le lieu très saint

Le sanctuaire : étude 8

Par John Thiel (étude en anglais)

Notre dernière étude est allée aussi loin que l’œuvre du salut dans le lieu saint. Après que Jésus ait été sacrifié sur la croix pour nous, ce qui a eu lieu ici sur terre, le parvis extérieur, Il est ensuite devenu un prêtre. Il a progressé dans Son œuvre en prenant avec Lui nos péchés et les a amenés devant Dieu dans le sanctuaire céleste. Lorsqu’Il y est allé, la première chose dont Il s’est chargé était les chandeliers dans le sanctuaire céleste. Les apôtres attendaient car Il avait dit : Attendez jusqu’à ce que je vous envoie le Saint-Esprit. Le chandelier dans le ciel était les sept esprits de Dieu qui étaient près du trône de Dieu. Quand Jésus a allumé les chandeliers, en quelque sorte, Il a en fait envoyé le Saint-Esprit et le feu est descendu sur la tête des disciples, tout comme les bougies brulaient dans l’image symbolique. Des flammes sont venues sur leurs têtes.
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7. L’oeuvre du salut reflétée dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 7

Par John Thiel (étude en anglais)

Cette étude est le détail du service de l’évangile, l’œuvre salvatrice réelle de Jésus. Nous regardons ici l’œuvre du salut telle qu’elle est typifiée dans le sanctuaire. Le sanctuaire hébreu est une image prophétique de ce en quoi consiste l’évangile de Jésus Christ.

Si les disciples avaient médité sur les services du sanctuaire alors que Jésus leur parlait, ils auraient réalisé que le sacrifice de Jésus sur la croix devait avoir lieu, au lieu d’être si amèrement déçus. Il a dû leur rappeler cela quand Il était ressuscité et Il a dû leur montrer qu’ils étaient en réalité des insensés. Les deux disciples marchaient sur la route d’Emmaüs. Ils étaient amèrement déçus et ils étaient en train de parler à un étranger, et ils ne réalisaient pas qui il était.
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6. Le sacerdoce des 3 sanctuaires

Le sanctuaire : étude 6

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous avons étudié les trois sanctuaires : le sanctuaire hébreu qui était la tente qui a été dressée, le temple que Salomon a construit, puis le sanctuaire céleste et le sanctuaire du temple du corps.

Le sanctuaire sur la terre était une copie de celui dans le ciel, le véritable sanctuaire que le Seigneur a dressé et non l’homme. Jésus a dit qu’Il allait partir pour être avec Son Père pour nous préparer une place. Jésus a dit : Détruisez ce temple, et Il le relèverait dans trois jours car Il faisait référence à Son temple du corps.

Hébreux 8:4 Car s’il était sur la terre, il ne serait pas prêtre, puisqu’il y a des prêtres qui offrent des dons selon la loi, 5 Lesquels servent à l’exemple et à l’ombre des choses célestes, selon l’ordre que Moïse a reçu de Dieu, lorsqu’il allait construire le tabernacle : Prends garde, dit-Il, de faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne.

Hébreux 8:2 Un ministre du sanctuaire, et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme.
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5. Le sanctuaire du corps

Le sanctuaire : étude 5

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre dernière étude, nous avons examiné le sanctuaire du cœur, le sanctuaire dans le parvis et les deux appartements. Nous avons vu que le cerveau du corps était le sanctuaire à deux appartements. Nous allons maintenant entrer dans une étude plus prolongée sur la physiologie du corps comme un ensemble. Cette étude est précisément ce vers quoi l’Esprit de Dieu a dirigé l’attention de ceux qui sont censés présenter la parole de Dieu.

La relation de l’organisme physique à la vie spirituelle est l’une des branches les plus importantes de l’éducation. Elle devrait recevoir une attention soignée à la maison et à l’école. Tous ont besoin de prendre connaissance de leur structure physique et des lois qui contrôlent la vie naturelle. Celui qui demeure dans une ignorance volontaire des lois de son être physique et qui les violent par ignorance pèche contre Dieu. Tous devraient se placer dans la meilleure relation possible à la vie et à la santé. Nos habitudes devraient être amenées sous le contrôle d’un esprit qui est lui-même sous le contrôle de Dieu. {Christ’s Object Lessons 348.1 / Paraboles de Jésus 302.1}
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4. Le sanctuaire du cœur

Le sanctuaire : étude 4

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans les premières études de cette série de Christ dans le Sanctuaire, nous avons vu que Christ peut être trouvé dans trois sanctuaires : le sanctuaire hébreu, le sanctuaire de Son corps, le sanctuaire céleste. Nous avons également observé le détail de ce que Christ était par rapport au sanctuaire hébreu. Nous avons examiné le mobilier et la structure du sanctuaire Hébreu identifiant chaque objet qui indique Jésus.

Nous avons examiné les services du sacrifice, l’agneau étant Jésus et Son sang étant l’avenue pour le transfert des péchés, le prêtre étant actif dans cela, et la manière dont Jésus était à la fois sacrifice et prêtre. Le sanctuaire hébreu était seulement un symbole, une ombre de la réalité. C’était aussi l’activité de l’Ancien Testament, où l’ancienne alliance était représentée parmi le peuple. Nous voulons résumer Hébreux 8 pour conclure l’appréciation de cela et nous mener dans notre étude. Lire la suite

3. Christ dans le sanctuaire hébreu – 2e partie

Le sanctuaire : étude 3

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous étudions Christ dans le sanctuaire hébreu. Dans notre dernière étude nous avons examiné le mobilier et la structure du sanctuaire, et nous en avons retirés les symbolismes qui représentaient Jésus Christ. Dans cette étude nous regardons Christ dans l’office du sanctuaire.

Psaumes 77:13 Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire ; qui est un Dieu grand comme [notre] Dieu ?

Jean 14:3 Et si je m’en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi ; afin que là où je suis, vous y soyez aussi. 4 Et vous savez où je vais, et vous en connaissez le chemin. 5 Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons pas où tu vas ; et comment pouvons-nous [en] connaître le chemin ? 6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. Lire la suite

2. Christ dans le sanctuaire hébreu – 1ère partie

Le sanctuaire : étude 2

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre dernière étude nous avons appris que Dieu veut venir très près des pécheurs, de la même manière qu’Il l’avait été pour les Hébreux en ces jours ; et Il les a utilisé pour illustrer cela.

Exode 25:8 Et qu’ils me fassent un sanctuaire, afin que je puisse demeurer parmi eux.

Dieu ne les avait pas en horreur bien qu’ils étaient si imparfaits. Il n’a pas en horreur quelque pécheur que ce soit car Il veut s’approcher d’eux. En s’approchant d’eux Il veut les sauver. Le sanctuaire hébreu était une méthode par laquelle Dieu s’approcherait ; les gens fournissaient tout le matériel pour le sanctuaire, et Jésus a dit qu’Il détruirait ce temple, qui était Lui-même, et qu’Il le relèverait dans trois jours. Son corps était le temple. Lire la suite

1. Christ dans le sanctuaire

Le sanctuaire : étude 1

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous commençons une nouvelle série d’études sur le sanctuaire et nous étudions le sanctuaire dans le ciel, dont le sanctuaire hébreu était une copie. Ce sujet est propre à la foi adventiste. Les premiers adventistes ont fait ressortir cela des Écritures dans toute sa beauté. Les messages des trois anges sont représentés dans l’étude du sanctuaire. C’est triste de voir qu’après 150 ans, ce sujet semble avoir perdu de son charme aux yeux des adventistes en général. Il est vu comme un argument doctrinal, et pour beaucoup de gens l’étude du sanctuaire n’est pas une nécessité. C’est un triste constat.

C’est le but de cette série de raviver l’appréciation première qui a frappée l’adventisme lorsqu’ils sont passés par leur déception de 1844 et qu’ils ont compris ce qu’étaient les messages des trois anges. Un grand système de vérité a été établi avec le sanctuaire et ses différentes facettes d’application. Lorsque Dieu appelle les Israélites à ériger un sanctuaire dans l’expérience Hébraïque, dans le désert, cette étude a pour but d’explorer dans l’introduction de toute la série le vrai dessein du sanctuaire et ses dimensions. Quel est le réel but de cette étude en premier lieu ?

Exode 25:8 Et qu’ils me fassent un sanctuaire, afin que je puisse demeurer parmi eux. Lire la suite

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