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2. Christ dans le sanctuaire hébreu – 1ère partie

Le sanctuaire : étude 2

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans notre dernière étude nous avons appris que Dieu veut venir très près des pécheurs, de la même manière qu’Il l’avait été pour les Hébreux en ces jours ; et Il les a utilisé pour illustrer cela.

Exode 25:8 Et qu’ils me fassent un sanctuaire, afin que je puisse demeurer parmi eux.

Dieu ne les avait pas en horreur bien qu’ils étaient si imparfaits. Il n’a pas en horreur quelque pécheur que ce soit car Il veut s’approcher d’eux. En s’approchant d’eux Il veut les sauver. Le sanctuaire hébreu était une méthode par laquelle Dieu s’approcherait ; les gens fournissaient tout le matériel pour le sanctuaire, et Jésus a dit qu’Il détruirait ce temple, qui était Lui-même, et qu’Il le relèverait dans trois jours. Son corps était le temple. Lire la suite

15. Le rafraîchissement du Sabbat et comment il devient pollué

Le sanctuaire : étude 15

Par John Thiel (étude en anglais)

Dans le sanctuaire, dans l’arche de l’alliance, se trouvent les Dix Commandements, et autour du Sabbat il y a un halo qui est plus brillant que tous les autres commandements. Nous avons vu que le Sabbat est un jour qui est le jour du Seigneur notre Dieu, et que Jésus est donc Seigneur du Sabbat. Le Sabbat a tout à voir avec notre relation avec Dieu. Nous avons aussi parlé du fait que le Sabbat doit être le sceau de Dieu parce que dans le Sabbat il y a le sceau, le nom, le titre, et le domaine sur lequel Il règne. C’est dans la vraie observation du Sabbat que repose le sceau de Dieu, pas tant dans le fait d’être un observateur du samedi.

Ce ne sont pas tous ceux qui professent garder le Sabbat qui seront scellés. Il y en a beaucoup même parmi ceux qui enseignent la vérité aux autres, qui ne recevront pas le sceau de Dieu en leurs fronts. Ils avaient la lumière de la vérité, ils connaissaient la volonté de leur Maître, ils comprenaient chaque point de notre foi, mais ils n’avaient pas d’œuvres correspondantes. {Testimonies for the Church Vol.5 213.2}
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