Archives de Catégorie: -Sermons

La dîme de la vérité | Dilemme des derniers jours

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Dans cette étude, nous réexplorons le principe de la dîme dans la Bible et considérons le dilemme qui se présente aux croyants face à cet appel de Dieu dans le contexte des derniers jours. L’aboutissement de cette méditation aborde le lien étroit entre la dîme, Celui à qui la dîme appartient, et la vérité. Merci de suivre jusqu’à la fin.

Dans le monde, mais pas du monde

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Le don du cœur | S’inspirer de l’amour sacrificiel de Dieu

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Une résolution d’engagement et de consécration

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Le troisième Élie (2ème partie) : Le rétablissement de toutes choses

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En quoi consiste ce rétablissement de toutes choses dont Jésus parlait en dirigeant Son regard prophétique vers le troisième Élie ? C’est ce que nous cherchons à comprendre dans cette brève étude.

Le troisième Élie (1ère partie) : Un exposé biblique

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Le but de cette étude, cet exposé biblique, est d’explorer la Bible afin de répondre aux interrogations suivantes :

  • La Bible annonce-t-elle la venue d’un autre Élie ?
  • Si oui, combien ?
  • Et quelle serait l’identité de cet Élie, afin de pouvoir le reconnaître ?

Puisse cette méditation s’avérer un éclairement proportionnellement bénéfique à notre besoin de lumière. Que Dieu vous bénisse.

Tirés entre le ciel et la terre (2ème partie)

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Ayant contemplé les choses qui nous attirent à la terre, nous voulons désormais nous attarder sur celles par lesquelles Dieu cherche à nous attirer au ciel :

  • La croix,
  • La nature,
  • La parole de Dieu,
  • Et l’espérance du ciel.

Puissions-nous ouvrir nos cœurs aux implications personnelles de ces enseignements pour les derniers jours.

Tirés entre le ciel et la terre (1ère partie)

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« Le ciel, [en la personne de Dieu], veut l’homme, le pécheur [pour le sauver] ; mais la terre, en la personne du diable, le veut aussi. Il le veut, parce que s’il ne l’a pas, il se verra imposer tous les péchés qu’il l’a poussé à commettre, et il sera tenu pour coupable de tous les péchés de celui qui aura bien voulu être attiré par le ciel, attiré par Dieu. »

« En ces derniers jours, nous sommes tirés entre ciel et terre. Le diable, sachant qu’il n’a que peu de temps (Apoc. 12:12), s’efforce, par toute sa ruse, d’attacher les âmes humaines à son train qui se précipite à la vitesse de l’éclair vers la perdition. Il sait que son train va dans cette direction ; mais il s’arrange pour que la majorité de ceux qui le servent ne sachent pas ce qu’il sait sur la direction et la destination de son train et de tous ses wagons. Et en même temps qu’il s’affaire dans ce sens-là, Dieu aussi est à l’œuvre et cherche à attirer l’esprit des hommes vers Lui et vers le ciel. Le diable et à l’œuvre et Dieu est à l’œuvre ; et l’homme se voit comme tiré entre le ciel et la terre. »

Puissions-nous tirer de cette méditation la force, l’encouragement et la détermination pour nous laisser attirés par Dieu vers le ciel, en refusant toutes les invitations contraires à cette céleste attraction de l’amour de Dieu.

La réforme vestimentaire (3ème partie) : Un indice du cœur

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Si notre cœur était reflété quelque part, qu’y verrions-nous ? Si la condition de notre esprit était tangiblement reproduite de manière à être communiquée aux autres, qu’apprendrions-nous de nous-mêmes ? Nous pouvons d’ores et déjà en avoir le cœur net, car il est écrit que : « Le vêtement est un indice de l’esprit et du cœur. Ce que l’on porte à l’extérieur est le signe de ce qui est à l’intérieur. » (Pour un bon équilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 297.) N’est-ce pas donc une manifestation sans équivoque de la condition décadente du cœur des hommes de cette génération, si leur vêtement reflète en effet leur cœur ? Nous voulons tirer des leçons durables de cette méditation de la parole de Dieu et de l’Esprit de prophétie, afin d’apprendre, non seulement sur le vêtement du corps, mais sur le vêtement de l’âme et du cœur, pour la provision duquel Jésus dû faire un si grand sacrifice.

Puisse Dieu à travers cette étude faire d’une pierre deux coups et nous enseigner à la fois sur la condition de notre cœur et sur l’indice de celui-ci dans nos vies.

« Or Joshua était vêtu de vêtements sales, et se tenait devant l’ange. Et l’ange prit la parole, et dit à ceux qui se tenaient devant lui : Ôtez-lui ses vêtements sales. Puis il dit à Joshua : Vois, j’enlève ton iniquité, et je te revêts d’habits magnifiques. » Zacharie 3:3-4.

La réforme vestimentaire (2ème partie) : Décence, pudeur et modestie

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La pudeur, la décence, la modestie, des mots aujourd’hui presque entièrement oubliés ou disparus de notre vocabulaire. En a-t-on encore des vestiges, ce serait peut-être par accident ou involontaire. Mais qu’est-ce que la décence, vraiment ? Qu’est-ce que la modestie ? Qu’est-ce que la pudeur ? Ce sont des questions auxquelles chacun pourrait donner sa propre version et sa propre idée. Heureusement, nous ne ferons pas cela aujourd’hui. Nous voulons en obtenir la définition que la Bible en donne, et ensuite demander : Accepterai-je ce que Dieu dit, par dessus ce que j’en dis ? Et serai-je disposé à substituer ce que Dieu dit et désire à ce que j’ai jusqu’alors pensé et pratiqué à ce sujet ? Les ramifications vastes et multiples de cette question semble-t-il superficielle s’ouvrent désormais à notre méditation. Et puissions-nous en absorber tant bien les principes spirituels affectifs que les physiques et pratiques, c’est ma prière.

« Jésus lui dit : Qu’est-ce qui est écrit dans la loi, et comment lis-tu ? » Luc 10:26.

Le rôle, la valeur et la gloire de ces années d’obscurité

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Dans cette étude nous explorons combien est grande la nécessité pour nous d’apprendre à l’école de la providence, afin de dire, de faire et de penser les choses que Dieu désire de nous, afin d’exercer une juste influence et de montrer le bon exemple par notre vie et notre esprit. Sans quoi nous pourrions frustrer les esprits et précipiter prématurément des évènements sans égard aux temps et à la providence de Dieu.

La joie de l’Éternel dans les derniers jours

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Le point de rupture

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C’est le point auquel personne ne veut aller, mais sans lequel nul ne peut parvenir à la vie éternelle — le point de rupture. Nous parlons beaucoup, nous faisons de grandes professions de foi ; mais la qualité du vrai chrétien se manifeste lorsqu’il parvient à son point de rupture et qu’il y fait, à de nombreuses reprises, le juste choix de se livrer sans réserve à Dieu…

Ces belles paroles trouvent leur réel sens dans le quotidien de l’homme qui s’efforce de vivre chaque instant avec le soutien et les consolations de l’Esprit de Dieu.

Du fantasme à l’espérance

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As-tu pris une habitude de bâtir des châteaux imaginaires dans tes pensées, pour pallier aux difficultés de cette vie et arriver à traverser une autre journée apparemment trop amère ? As-tu réfléchi que tu avais un rocher dans ton cœur vers lequel tu te réfugiais systématiquement ? Si telle est et a été ton expérience, alors tu as aussi besoin de passer du fantasme à l’espérance, d’abolir l’un afin de pouvoir entretenir et édifier l’autre.

Nous utilisons tous notre imagination, d’une manière ou d’une autre ; seulement la direction dans laquelle nous l’employons déterminera la destinée que nous nous préparons. Puissions-nous nous préparer « un avenir et une espérance », afin que nous ayons en nous un ciel avec lequel aller au ciel.

Le temple et la gloire du temple

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Dans ce message, nous nous intéressons aux principes qui ressortent de la relation qu’avait Jésus avec le temple à Jérusalem. Dans les choses qu’Il déclara au sujet du temple des Juifs, nous pouvons tirer des leçons sur Sa façon d’interagir avec ceux qui avaient été choisis par Dieu comme Son peuple et Son Église. Quelle était la gloire annoncée pour le second temple ? Et quelle signification cela renferme-t-il par rapport à ceux qui aujourd’hui encore disent, ou pensent : « C’est ici le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel ! » ?

Puisse Dieu nous aider à voir les aspects spirituels des déclarations et passages étudiés ici, afin que nous puissions ressentir notre pleine liberté d’aller et rester où la gloire repose, et d’y communier avec Dieu et nous préparer, pour être en mesure de faire face aux évènements traumatisants futurs qui furent présagés par la destruction de Jérusalem.

Amen.

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