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2. La description du 4e ange
Le quatrième ange : étude 2
Par John Thiel (étude en anglais)
Dans notre dernière étude nous avons identifié cet ange comme un autre mouvement. L’ange est le ministère de l’Église.
Malachie 2:7 Car les lèvres du prêtre devraient garder la connaissance, et ils devraient rechercher la loi de sa bouche ; car il est le messager de l’Éternel des armées. 8 Mais vous vous êtes écartés du chemin ; vous en avez fait trébucher beaucoup à l’égard de la loi ; vous avez corrompu l’alliance de Lévi, dit l’Éternel des armées.
Le troisième ange était l’ange de l’Église de Laodicée. Puis un autre mouvement arrive. Lire la suite
3. L’histoire de cet ange
Le quatrième ange : étude 3
Par John Thiel (étude en anglais)
Quand est-ce que le quatrième ange (l’ange d’Apocalypse 18) a vu le jour ?
Apocalypse 18:1 Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant une grande puissance ; et la terre fut illuminée de sa gloire. 2 Et il cria puissamment d’une voix forte, disant : Babylone la grande est tombée, [elle] est tombée, et est devenue la demeure des démons, et le repaire de tout esprit immonde, et une cage de tout oiseau impur et détestable.
La puissance et la caractéristique de ces gens annoncent et donnent la puissance du message. Lire la suite
4. Les scènes finales du 4e ange
Le quatrième ange : étude 4
Par John Thiel (étude en anglais)
Dans nos études précédentes, nous avons vu des preuves claires que l’ange d’Apocalypse 18 est un autre mouvement. Ce mouvement de messagers a commencé en 1888. Deux messagers étaient spécifiquement nommés : E. J. Waggoner et A. T. Jones, lors de la séance de la Conférence Générale de 1888 à Minneapolis. C’était la révélation de Jésus à Son peuple. Le message de l’ange de 1888 a créé une division dans l’Église. S’il n’y avait pas eu de division, le message se serait répandu à travers le monde et l’ange d’Apocalypse 18 aurait été vu dans une grande gloire.
Une nouvelle vie vient du ciel et prend possession de tout le peuple de Dieu. Mais des divisions viendront dans l’Église. Deux groupes se développeront. Le blé et l’ivraie croissent ensemble pour la moisson. {Selected Messages Vol.2 113.3 / Messages Choisis Vol.2 130.2}
L’œuvre s’approfondira et deviendra de plus en plus sérieuse jusqu’à la fin des temps. Et tous ceux qui collaborent avec Dieu combattront sérieusement pour la foi qui a été une fois donnée aux saints. Ils ne seront pas détournés du message actuel, qui illumine déjà la terre de sa gloire. Une seule chose mérite que l’on se batte pour elle, la gloire de Dieu. Le seul rocher qui subsistera est le Rocher des Siècles. La vérité telle qu’elle est en Jésus est le refuge en ces jours d’erreur. . . {Selected Messages Vol.2 114.1 / Messages Choisis Vol.2 130.3} Lire la suite
5. Le dernier appel urgent de l’Église triomphante
Le quatrième ange : étude 5
Par John Thiel (étude en anglais)
L’appel de l’ange d’Apocalypse 18:4 est un écho de l’appel de Dieu à travers tous les âges.
2 Corinthiens 6:17 C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et soyez séparés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous recevrai, 18 Et je vous serai un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-puissant.
Dieu appelle ceux qui veulent être baptisés à sortir du monde.
2 Corinthiens 6:14 Ne vous mettez pas sous un joug inégal avec les incroyants ; car quelle association y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Et quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? 15 Quel accord a Christ avec Bélial ? Ou quelle part a le croyant avec l’infidèle ? Lire la suite
2. Le criblage
Le troisième ange : étude 2
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Le criblage, la séparation du blé et de l’ivraie, fait partie du message du troisième ange, et de son œuvre. Alors que nous explorons le message du troisième ange dans Apocalypse 14, nous remarquons aux versets 9 et 10, et puis 12 et 13, ce que le troisième ange fait en réalité quand il prêche.
Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation ; et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau.
L’ange parle d’une certaine compagnie de gens qui adorent la bête et son image, et qui reçoivent la marque en leur front. Ils recevront la colère de Dieu. Lire la suite
3. La marque de la bête
Le troisième ange : étude 3
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Le troisième ange est identifié pour nous dans la déclaration de Premiers écrits :
Je vis alors le troisième ange. Mon ange accompagnateur me dit : « Son œuvre est effrayante. Sa mission est terrible. Il est l’ange qui doit sélectionner le grain parmi l’ivraie, et sceller, ou lier, le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient absorber l’esprit tout entier, toute l’attention. {Early Writings / Premiers écrits 118.1}
C’est lui l’ange qui accomplit cette œuvre dans le temps de la moisson. C’est l’un des moissonneurs. Dans Ézéchiel 9, nous avons une autre expression de la même œuvre de l’ange qui scelle, ou lie les faisceaux. Lire la suite
4. La pluie de l’arrière-saison
Le troisième ange : étude 4
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Qu’est-ce « la pluie de l’arrière-saison », et qu’a-t-elle à voir avec le message du troisième ange ? Ce sont là les deux questions pour lesquelles nous cherchons maintenant des réponses, ce qu’est la pluie de l’arrière-saison, et comment elle est liée au message du troisième ange. Nous voulons nous rappeler d’une de nos études, celle qui portait sur les anges et leurs messages. C’était la toute première étude du message du premier ange, et nous avions lu Zacharie 4. Dans ce passage nous voyons combien les anges sont liés au Saint-Esprit :
Zacharie 4:1 Et l’ange qui parlait avec moi revint, et me réveilla, comme un homme qu’on réveille de son sommeil, 2 Et [il] me dit : Que vois-tu ? Et je dis : J’ai regardé, et voici, un chandelier tout d’or, avec un bassin sur son sommet, et ses sept lampes sur lui, et sept conduits pour les sept lampes qui [sont] à son sommet ; 3 Et deux oliviers auprès de lui, l’un à la droite du bassin, et l’autre à sa gauche. 4 Alors je répondis, et dis à l’ange qui parlait avec moi, disant : Que [sont] ces [choses], mon seigneur ? 5 Et l’ange qui parlait avec moi répondit et me dit : Ne sais-tu pas ce que sont ces [choses] ? Et je dis : Non, mon seigneur. 6 Alors il répondit et me parla, disant : C’est ici la parole de l’Éternel à Zorobabel, disant : Non par [la] force, ni par [la] puissance, mais par mon esprit, dit l’Éternel des armées. Lire la suite
6. Les lois du dimanche (3e ange)
Le troisième ange : étude 6
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Ceux qui, en comprenant les exigences du quatrième commandement, choisissent d’observer le faux au lieu du vrai Sabbat, rendent ainsi hommage au pouvoir par lequel seul celui-là est ordonné. Mais par l’acte même de mettre en vigueur un devoir religieux par le pouvoir laïque, les Églises formeraient elles-mêmes une image à la bête ; ainsi, la mise en vigueur de l’observance du dimanche aux États-Unis seraient une mise en vigueur de l’adoration de la bête et de son image. {Great Controversy 448.3 / Tragédie des siècles 486.2} Lire la suite
7. Le petit temps de détresse
Le troisième ange : étude 7
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Pour en arriver au petit temps de détresse nous devons commencer par la pluie de l’arrière-saison. Qu’est-ce que la pluie de l’arrière-saison ? Et quel est son effet ? C’est l’effusion du Saint-Esprit sur Son peuple. Elle tombera sur les cœurs du peuple, mais par beaucoup elle ne sera pas discernée, reçue, ou comprise. Mais quand la pluie de l’arrière-saison est transmise, elle culmine dans la proclamation du grand cri du troisième ange. L’effet du grand cri sur les gens créera une réaction chez ceux qui l’entendent, et particulièrement chez ceux qui ne veulent pas l’entendre, de sorte que des lois du dimanche entreront en action.
Ces trois sujets, la pluie de l’arrière-saison, le grand cri, et les lois du dimanche, s’imbriquent tous les uns dans les autres dans leur effet. Tandis qu’ils s’imbriquent et se chevauchent, les lois du dimanche sont agitées, et pendant qu’elles sont agitées, le peuple de Dieu qui a reçu l’effusion du Saint-Esprit proclame le Sabbat avec une plus grande puissance. Puis cela conduit à l’antagonisme des Églises, parce qu’elles s’opposent complètement à l’impact puissant de la présentation du Sabbat sous la puissance du Saint-Esprit. C’est cela l’activité d’imbrication. Lire la suite
8. Le reste – 1ère partie
Le troisième ange : étude 8A
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Alors que nous examinons le peuple du troisième ange, ceux qui proclament les messages des trois anges, nous nous souvenons que la série sur le deuxième ange s’était conclue avec « Une réforme au sein de l’Église. » Nous avions identifié que dans le deuxième ange (Babylone est tombée), toutes les Églises qui ont rejetées le message du premier ange sont tombées, et que même au sein de l’Église qui proclamait les messages du premier, du deuxième, et du troisième ange, il y avait aussi un besoin d’identifier ceux qui sont fidèles au message qu’ils proclament, et ceux qui ne le sont pas. Le peuple qui est représenté par ces trois anges est tout aussi vulnérable que les autres membres d’Église durant les périodes des Églises précédentes, lesquelles se sont changées en Babylone.
Ésaïe 1:21 Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ! Elle était pleine de [juste] jugement ; la justice logeait en elle, mais maintenant, des meurtriers. Lire la suite
8. Le reste – 2ème partie
Le troisième ange : étude 8B
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Le passage d’Apocalypse 3:20-21 identifie le peuple qui répond à l’appel de Jésus. Il frappe à la porte du cœur et ils répondent à l’appel. Ils ouvrent leur cœur et s’assimilent à Jésus. Puis, quand ils s’assimilent à Jésus, ils peuvent triompher, ils peuvent vaincre, et ensuite devenir le reste du verset 21. C’est ce sur quoi nous voulons nous étendre maintenant, et nous voulons suivre cette séquence dans une histoire vivante.
Ce que Jésus essayait de communiquer aux disciples dans Jean chapitre 6, c’était qu’Il désire venir en nous, et manger et boire avec nous. C’est très intéressant de constater que le message de manger et boire de Jésus et avec Jésus est le message même qui sépare, tout comme il a séparé les soixante-dix des autres disciples.
Jean 6:53 Alors Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et ne buvez son sang, vous n’avez aucune vie en vous-mêmes. Lire la suite
9. Le temps de détresse de Jacob
Le troisième ange : étude 9
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Au début du message du troisième ange, nous avons appris que ce message se réfère à la période de la moisson de la terre. La parabole de Christ au sujet de la moisson représente la fin du monde, et c’est également identifié au message du criblage au sein de l’Église de Dieu. C’est cela l’œuvre du troisième ange au temps de la moisson :
Je vis alors le troisième ange. Mon ange accompagnateur me dit : « Son œuvre est effrayante. Sa mission est terrible. Il est l’ange qui doit sélectionner le blé parmi l’ivraie, et sceller, ou lier, le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient absorber l’esprit tout entier, et toute l’attention. » {Early Writings / Premiers écrits 118.1}
Cela devrait absorber l’esprit tout entier. Nous vivons aux tous derniers moments de cette œuvre du troisième ange, et cela devrait absorber notre attention encore plus maintenant, parce que sa mission est si effrayante qu’elle sépare en réalité les êtres humains. À moins que les gens n’occupent leurs esprits avec cet événement, ils ne reconnaitront et ne comprendront pas ce qui arrive. Et parce qu’ils ne le comprennent pas, ils attaquent les gens qui épousent eux-mêmes ce message, et ces derniers sont séparés et passés au crible en conséquence. Lire la suite
10. Les plaies
Le troisième ange : étude 10
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Ce qui arrive aux gens qui sont le peuple de Dieu, c’est qu’ils passent par un terrible temps de détresse, comme nous l’avons vu dans notre étude précédente. Dans cette étude-ci, nous regardons le tableau de ceux que Dieu dénonce dans le message du troisième ange. Nous identifions maintenant le sujet de la colère de Dieu :
Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. Lire la suite
Sermons du Sabbat 