Le troisième ange : étude 1

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Ceci est la première partie d’une série d’étude sur le troisième ange.

Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. 11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont aucun repos, ni jour, ni nuit, [ceux] qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. 12 C’est ici la patience des saints ; [ce sont] ici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus. 13 Et j’entendis une voix du ciel me disant : Écris : Heureux [sont] les morts qui meurent dans le Seigneur, dès à présent ; Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs labeurs, et leurs œuvres les suivent. 14 Et je regardai, et voici, un nuage blanc, et sur le nuage [quelqu’un] assis semblable au Fils de l’homme, ayant sur sa tête une couronne d’or, et en sa main une faucille tranchante.

C’est cela le message du troisième ange, et il est très exhaustif. Il couvre une compréhension non seulement de la bête, de son image et de la marque, mais aussi de la colère de Dieu et des souffrances de ceux qui doivent être détruits par la colère de Dieu. Il identifie également ceux qui sont fidèles, et il met en lumière le fait qu’après que le message du troisième ange a été donné, c’est la venue de Jésus.

Nous avons étudié les messages du premier et du deuxième ange. Le message du premier ange était un effet puissant de l’évangile éternel qui nous révélait, premièrement, une profonde appréciation de la Divinité, et puis de leur œuvre pour notre salut. Nous en sommes venus à connaître la Divinité conjointement avec l’évangile éternel. Cela nous a amenés à comprendre que l’évangile est une activité qui consiste à entrer dans une association avec Dieu, dans un apprentissage avec Lui. Jésus identifie d’ailleurs le fait que c’est à travers la connaissance du message du premier ange que le salut peut avoir lieu :

Jean 17:3 Et c’est ici la vie éternelle, qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus Christ, que tu as envoyé.

C’est ici la vie éternelle

La vie éternelle c’est la connaissance du caractère de Dieu dans la démonstration de Son amour en Jésus Christ, et de tout ce qui relié à cela. C’est ici la vie éternelle.

Tout d’abord, l’aspect du message du premier ange qui doit être pris en compte, c’est le timing, parce que dans le message du premier ange, dans Apocalypse 14:7, il est dit que : L’heure du jugement de Dieu est venue. Nous avons donc identifié que c’était depuis 1844, quand l’heure du jugement de Dieu a commencé.

Ce message, tel qu’il a été donné à cette époque et depuis lors, a été essentiellement rejeté par les Églises confessionnelles chrétiennes, et par conséquent, le message du deuxième ange est entré en activité, tel que nous l’avons étudié dans Apocalypse 14:8, où il est dit : « Babylone la grande est tombée ». Les Églises confessionnelles qui ont rejetées ce puissant message du premier ange, ont été identifiées et annoncées comme tombées.

En regardant Babylone, nous avons appris que cela ne fait pas seulement référence à un seul corps d’Églises déchues, mais que cela faisait référence à Rome sous son gouvernement papal, que cela faisait aussi référence à Babylone dans sa condition païenne, et que cela faisait aussi, et particulièrement, référence à l’Amérique protestante (Les États-Unis), qui était tombée. Nous avons vu les détails des nombreuses facettes de Babylone. Nous avons compris que dans Apocalypse 13, il y avait la bête, et l’image de la bête, qui était l’Amérique protestante et le protestantisme, et qu’ils feraient la même chose que la papauté.

Le troisième ange désigne la bête, l’image de la bête, et la marque de la bête.

La marque de la bête

Apocalypse 13:1 Et je me tins sur le sable de la mer, et je vis monter de la mer une bête ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes, dix couronnes, et sur ses têtes, le nom de blasphème. 2 Et la bête que je vis était semblable à un léopard, et ses pieds étaient comme les pieds d’un ours, et sa gueule comme la gueule d’un lion ; et le dragon lui donna son pouvoir, et son siège, et une grande autorité.

C’était la bête. Selon Apocalypse 14:9, quiconque adore la bête sera détruit par la colère de Dieu. C’est de cette bête-là dont il est question.

Cette bête comprend toute l’histoire de Daniel chapitre 7, où Daniel avait également vu plusieurs bêtes différentes sortant de la mer – celle semblable à un léopard, l’ours, le lion et le dragon. Tout cela était compris dans cette bête d’Apocalypse 13. En d’autres termes, cette bête est une accumulation de l’histoire quand elle arrive enfin dans sa présentation papale, car il est dit : Je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort ; et sa plaie mortelle fut guérie.

Apocalypse 13:8 Et tous ceux qui demeurent sur la terre l’adoreront, [ceux] dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie de l’Agneau immolé dès la fondation du monde.

Voilà la situation particulière dont traite le message du troisième ange. Le monde entier qui adore la bête doit être averti par rapport à leur adoration, parce que cela va entrainer leur destruction. Puis il y a cette autre bête, et l’image de la bête :

Apocalypse 13:11 Et je vis une autre bête monter de la terre ; et elle avait deux cornes semblables à [celles d’]un agneau, et elle parlait comme un dragon. 12 Et elle exerce tout le pouvoir de la première bête devant elle, et fait que la terre et ceux qui y demeurent, adorent la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. … 15 Et elle avait le pouvoir de donner vie à l’image de la bête, afin que l’image de la bête parle, et qu’elle fasse que tous ceux qui n’adoraient pas l’image de la bête soient tués. 16 Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçoivent une marque en leur main droite, ou en leurs fronts. 17 Et qu’aucun homme ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom.

C’est de cela que parle le message du troisième ange : La bête, l’autre bête qui créé l’image de la bête et qui fait que tout le monde adore de nouveau la bête, et puis la marque de la bête.

Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main,

Dans ce verset, il y a le résumé du chapitre 13. Qu’arrive-t-il à ceux-là ?

Apocalypse 14:10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, …

Babylone

Ce message, les messages du premier et du deuxième ange qui mènent vers le troisième, n’est pas juste laissé par l’ange comme une information. Ces messages sont donnés pour pousser les esprits des gens à prendre une décision. Il leur faut prêter attention à l’évangile éternel dans le message du premier ange, il leur faut reconnaître qu’en rejetant ce message ils feront partie de Babylone, que Babylone fait partie de la bête, et que l’image de la bête et la marque de la bête sont toutes comprises dans cela.

Depuis 1844, ces anges ont proclamés un message qui pousse les gens à prendre une décision en ces derniers jours.

Souvenons-nous que les anges représentent le peuple qui proclame ce message et qui travaille en harmonie avec l’univers du ciel. Dieu utilise ceux qui comprennent ce message pour le proclamer, afin que les gens soient poussés à prendre une décision, d’une manière ou d’une autre. Depuis le temps de 1844, le peuple de Dieu doit prêcher, non seulement l’évangile et le résultat de le rejeter, mais ils doivent faire la même chose que Noé a faite. C’est d’ailleurs à cela que Jésus a fait référence dans Mattieu 24. C’est merveilleux de prêcher l’évangile éternel, c’est merveilleux de donner les détails du plan du salut, mais ce n’était pas tout ce que ces gens devaient prêcher. Jésus fait ici directement référence au peuple sous les messages des trois anges :

Matthieu 24:37 Mais, comme [étaient] les jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du Fils de l’homme. 38 Car comme dans les jours qui étaient avant le déluge, ils mangeaient et buvaient, [ils] se mariaient et donnaient en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; 39 Et [ils] ne connurent rien jusqu’à ce que le déluge vint et les emporta tous ; ainsi sera aussi la venue du Fils de l’homme. 40 Alors, deux [hommes] seront dans le champ ; l’un sera pris, et l’autre laissé ; 41 Deux [femmes] moudront au moulin ; l’une sera prise, et l’autre laissée. 42 Veillez donc ; car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur vient. 43 Mais sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle veille le voleur devait venir, il aurait veillé, et n’aurait pas laissé sa maison être percée. 44 C’est pourquoi, vous aussi, soyez prêts ; car, à une heure que vous ne pensez pas, le Fils de l’homme vient. 45 Qui donc est un serviteur fidèle et sage, que son seigneur a établi sur ses serviteurs, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Dans les jours de Noé, celui-ci devait annoncer le plan du salut. L’arche était construite pour montrer que s’ils le voulaient ils pouvaient entrer dans l’arche et être sauvés. Mais ils ont rejeté ce message, et Jésus a dit que cela va se reproduire exactement de la même manière. Comme il en était aux jours de Noé, ainsi il en sera aussi à la venue du Fils de l’homme. Le troisième ange termine son message, et ensuite, Jésus vient dans les nuées.

L’un est scellé et l’autre ne l’est pas

L’œuvre de Noé est parallèle à l’œuvre du peuple des trois anges, et ils ont un message à proclamer, comme Noé. Qui donc est un serviteur fidèle et sage, que son seigneur a établi sur ses serviteurs, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Aux jours de Noé, il y avait des gens fidèles qui présentaient le message. C’était Noé et sa famille. Et le peuple du message des trois anges est comparable à cette scène.

L’avertissement est : Soyez prêts, parce que, comme nous l’avons étudié dans le message du premier ange avec le scellement des 144 000, l’un sera pris et l’autre laissé, alors qu’ils sont encore sur la terre. L’un est scellé et l’autre ne l’est pas. Tout cela fait partie du scénario des messages des trois anges. Le travail de ces personnes consiste à faire plus que de prêcher l’évangile.

Il y a des chrétiens qui croient que tout ce que nous avons à faire c’est prêcher l’évangile, mais l’évangile est lié dans les messages des trois anges à ce message du troisième ange, qui contient la colère de Dieu qui doit également être présentée aux gens.

2 Pierre 3:3 Sachant tout d’abord ceci, qu’il viendra dans les derniers jours des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises, 4 Et disant : Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme [elles étaient] depuis le commencement de la création. 5 Car ils sont volontairement ignorants de ceci, que par la parole de Dieu les cieux ont été d’ancienneté, et la terre sortant de l’eau, et dans l’eau ; 6 Par laquelle le monde d’alors, étant submergé par l’eau, périt. 7 Mais les cieux et la terre qui sont maintenant, sont gardés par la même parole, réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies.

Pierre résume le fait que, comme dans les jours de Noé, ainsi il en sera à la venue de Christ. Le monde a péri en rejetant le message de Noé, et dans les derniers jours, ceux qui ont ce message à proclamer doivent attirer l’attention du peuple à l’époque de Noé. « Regardez en arrière vers ce qui s’est passé là-bas, cette fois-ci, cela va se produire par le feu. » C’est ce que le troisième ange proclame. Il dit : « Quiconque adore la bête et son image, et reçoit sa marque en son front, va brûler. » C’est ce qu’il a annoncé.

Le grand amour et la colère de Dieu

Le peuple des trois anges doit non seulement révéler le grand amour de Dieu dans l’évangile éternel, mais aussi le détail de Sa colère.

L’amour de Dieu parle de paix, de réconfort et de salut, et le christianisme d’aujourd’hui ne veut entendre que cela. Les Églises confessionnelles ne veulent rien entendre de différent. Mais le message du troisième ange proclame quelque chose dont ils sont volontairement ignorants. Ils sont volontairement ignorants du fait que les preuves du déluge sont là, mais ils ne veulent pas savoir.

2 Pierre 3:5 Car ils sont volontairement ignorants de ceci, que par la parole de Dieu les cieux ont été d’ancienneté, et la terre sortant de l’eau, et dans l’eau ;

Et le monde a été détruit par un déluge.

Esaïe 30:9 Que c’est ici un peuple rebelle, des enfants menteurs, des enfants [qui] ne veulent pas entendre la loi de l’Éternel ; 10 Qui disent aux voyants : Ne voyez pas ; et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas des choses justes, dites-nous des choses douces, prophétisez des tromperies ;

« Nous ne voulons pas entendre ce que le troisième ange proclame. Nous voulons simplement entendre le message du premier ange. Mais si le message du premier ange est un message de l’heure du jugement, alors non, nous ne voulons pas entendre cela non plus. Et puis, si parce que nous ne voulons pas l’entendre nous sommes Babylone ? Nous ne voulons pas entendre ces messages. » Bien sûr, le message du troisième ange est encore pire : « Ne nous dites pas ces choses, nous voulons entendre des choses douces. » Ils sont volontairement ignorants.

Jérémie 6:13 Parce que depuis le plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand, chacun s’adonne à la convoitise ; et depuis le prophète jusqu’au prêtre, tous agissent faussement. 14 Et ils ont pansé la plaie [de la fille] de mon peuple à la légère, disant : Paix, paix ; quand [il n’y a] pas de paix.

C’est cela la condition des Églises confessionnelles. Ils veulent entendre des choses douces. Même les prophètes et les prêtres agissent tous faussement. Ceci est une image de notre temps. Alors que les gens sont abîmés par le péché, ils ont pansé la plaie de la fille du peuple de Dieu à la légère, disant : « Paix, paix, » quand vraiment, il n’y a pas de paix.

Ézéchiel 13:10 Parce que, oui, parce qu’ils ont séduit mon peuple, disant : Paix ; et [il n’y avait] pas de paix ; et l’un bâtissait un mur, et, voici, les autres l’enduisaient de [mortier] mal lié. 11 Dis à ceux qui l’enduisent de [mortier] mal lié, qu’il s’écroulera ; il y aura une pluie débordante ; et vous, ô pierres de grêle, vous tomberez ; et un vent de tempête l’éclatera. … 16 [Savoir], les prophètes d’Israël qui prophétisent touchant Jérusalem, et qui voient pour elle des visions de paix, et [il n’y a] pas de paix, dit le Seigneur, l’Éternel.

C’est de l’ignorance volontaire. Le message pour ces derniers jours est compréhensif dans les messages des trois anges, et le troisième ange proclame quelque chose qu’ils ne veulent pas entendre. Le peuple de Dieu qui prêche les messages des trois anges doit prêcher plus que des messages doux. Il leur faut prêcher tout ce qui y est contenu. Le peuple de Dieu doit présenter le message du troisième ange, et c’est ensuite à nous de l’examiner et de le comprendre, afin que nous puissions rejoindre les rangs de cet ange.

Les puissances mondiales mettront une mainmise sur nous (Apo. 13) pour que nous fassions ce que le monde attend de nous, et si nous ne le faisons pas, nous serons sujets à des menaces de mort, et à des menaces d’embargos. À un tel moment, alors que cette mainmise tombe sur les habitants de cette planète, à l’époque des trois anges, il y a un contre-mouvement du peuple de Dieu, qui est exactement le contraire : C’est Apocalypse 14:9-10, le troisième ange.

La bête et son image feront que la marque de la bête soit placée sur le peuple de la planète, et il vient un message qui dit : « Si vous faites cela … » Pouvez-vous voir le genre de pression qui est sur le peuple de Dieu, et sur les gens qui devraient sortir de Babylone en ce temps ? Il y a la mainmise du monde, et il y a la menace contre ceux qui créent la mainmise et qui s’y soumettent. C’est un temps réellement intense, et les gens veulent continuer à aller à la dérive, alors qu’en réalité c’est si intense. En ce temps si intense, il y a un appel à vaincre la mainmise et à remporter la victoire.

Voici la bénédiction spéciale, l’avantage spécial placé sur ces gens qui tiendront compte des messages des trois anges :

Apocalypse 15:2 Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu ; et ceux qui avaient obtenu la victoire sur la bête, et sur son image, et sur sa marque, [et] sur le nombre de son nom, se tenaient sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu.

Ceci est un temps spécial et d’une grand intensité, et il y a une exigence de gagner la victoire sur cette mainmise. Ces gens qui traverse ce temps sont particulièrement bénis ; parce qu’il fait que le monde entier adore la bête, et l’image de la bête et qu’il reçoive la marque. Le monde entier est l’arène où la victoire doit être remportée.

1 Jean 5:4 Car tout ce qui est né de Dieu est victorieux du monde ; et c’est ici la victoire qui est victorieuse du monde, [savoir] notre foi.

La pression des pairs

Notre combat est contre la bête, son image et la marque de la bête, mais cela va être une influence mondiale. Ce ne sera pas seulement une influence où nous devons résister à la papauté et aux États-Unis protestants. Cela va être ce qu’ils vont faire faire au monde entier. Sous ces messages nous devons vaincre le syndrome de la pression des pairs. C’est le défi des messages des trois anges. C’est pourquoi il est fait mention spéciale sous le message du troisième ange, du peuple qui le proclame et de ceux qui tiennent compte de ce message et qui obtiennent la victoire. Ils sont identifiés dans le message même :

Apocalypse 14:12 C’est ici la patience des saints ; [ce sont] ici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus.

Ceci est l’introduction de notre série sur le message du troisième ange. Nous irons droit dans le détail du genre d’interaction qui y est mentionnée, et le détail de la colère de Dieu par rapport à la participation à l’influence prédominante du monde. C’est le message même qui a été écrit en détail pour le peuple qui vit sous sa proclamation :

Les trois anges d’Apocalypse 14 représentent les personnes qui acceptent la lumière des messages de Dieu, et qui vont de l’avant comme Ses agents pour sonner l’alarme à travers toute la longueur et la largeur de la terre. Christ déclare à Ses disciples : « Vous êtes la lumière du monde. » À chaque âme qui accepte Jésus, la croix du Calvaire dit : « Contemplez la valeur de l’âme : ‘Allez par tout le monde, et prêchez l’évangile à toute créature.’ » Rien ne doit être permit d’entraver cette œuvre. C’est l’œuvre de la plus grande importance pour le temps ; elle doit être d’une portée aussi grande que l’éternité. L’amour que Jésus a manifesté pour les âmes des hommes dans le sacrifice qu’Il a fait pour leur rédemption, animera tous Ses disciples. {Testimonies for the Church Vol.5 455.2}

C’est ce que le message du premier ange nous stimulait à faire.

Mais il y en a très peu de ceux qui ont reçu la lumière qui font le travail confié en leurs mains. Il y a peu hommes d’une fidélité indéfectible qui n’étudient pas leur aise, leur commodité, ou la vie elle-même, qui se frayent un chemin où qu’ils puissent trouver une entrée pour pousser la lumière de la vérité et défendre la sainte loi de Dieu. Mais les péchés qui contrôlent le monde sont entrés dans les Églises, et dans les cœurs de ceux qui prétendent être le peuple particulier de Dieu. Beaucoup de ceux qui ont reçu la lumière exercent une influence pour calmer les craintes des mondains et des professants de nom. {Testimonies for the Church Vol.5 456.1}

Paix, paix ? Ils sont volontairement ignorants. Ils ne veulent pas l’entendre. C’est même applicable à ceux qui sont censés prêcher ces messages.

Il y en a qui aiment le monde même parmi ceux qui prétendent attendre le Seigneur. Il y a de l’ambition pour les richesses et l’honneur. Christ décrit cette classe quand Il déclare que le jour de Dieu viendra comme un piège sur tous ceux qui demeurent sur la terre. Ce monde est leur maison. Ils se font un devoir d’obtenir des trésors terrestres. Ils érigent des habitations coûteuses et les meublent avec toute bonne chose ; ils trouvent du plaisir dans l’habillement et dans l’indulgence de l’appétit. Les choses du monde sont leurs idoles. Celles-ci s’interposent entre l’âme et Christ, et les réalités solennelles et terribles qui se pressent sur nous, ne sont que vaguement aperçues et faiblement réalisées. {Ibid.}

Vaguement aperçues et faiblement réalisées, même dans les rangs de ceux qui proclament les messages des trois anges. Ainsi, notre étude est destinée à réveiller, non seulement les gens qui sont dans Babylone, mais ceux aussi qui sont censés donner ce message. Qu’est-ce que cela signifie de donner ce message ? Nous ne devons pas nous asseoir sur nos lauriers et faire du monde notre maison. Il s’agit ici de la dernière scène de l’histoire de ce monde, et cela s’est poursuit depuis 1844. À chaque fois que je lis ce genre de déclarations, je pense : Si c’était pertinent pour les gens de l’époque, depuis 1844, à quel point est-ce pertinent pour nous maintenant en l’année 2008 ? Nous sommes juste au sommet du point de chute. Il n’y a pas de temps pour étudier notre aise.

Il est maintenant temps pour nous de concentrer toute notre attention à aller de l’avant avec ce message dans notre vie quotidienne, dans notre approche spirituelle spécifique que nous pratiquons à travers nos activités d’Église, à travers notre travail individuel auprès des personnes, afin que le message du troisième ange résonne pour avertir tous ceux qui pourrait encore se réveiller et sortir de dessous cette terrible mainmise qui est en train de saisir le monde.

Nous continuerons point par point dans cette série, afin que chaque détail du troisième ange soit clairement compris et que nous puissions vivre en harmonie avec ce que nous étudions ici.

Amen.