7. Le petit temps de détresse
Le troisième ange : étude 7
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Pour en arriver au petit temps de détresse nous devons commencer par la pluie de l’arrière-saison. Qu’est-ce que la pluie de l’arrière-saison ? Et quel est son effet ? C’est l’effusion du Saint-Esprit sur Son peuple. Elle tombera sur les cœurs du peuple, mais par beaucoup elle ne sera pas discernée, reçue, ou comprise. Mais quand la pluie de l’arrière-saison est transmise, elle culmine dans la proclamation du grand cri du troisième ange. L’effet du grand cri sur les gens créera une réaction chez ceux qui l’entendent, et particulièrement chez ceux qui ne veulent pas l’entendre, de sorte que des lois du dimanche entreront en action.
Ces trois sujets, la pluie de l’arrière-saison, le grand cri, et les lois du dimanche, s’imbriquent tous les uns dans les autres dans leur effet. Tandis qu’ils s’imbriquent et se chevauchent, les lois du dimanche sont agitées, et pendant qu’elles sont agitées, le peuple de Dieu qui a reçu l’effusion du Saint-Esprit proclame le Sabbat avec une plus grande puissance. Puis cela conduit à l’antagonisme des Églises, parce qu’elles s’opposent complètement à l’impact puissant de la présentation du Sabbat sous la puissance du Saint-Esprit. C’est cela l’activité d’imbrication. Lire la suite
8. Le reste – 1ère partie
Le troisième ange : étude 8A
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Alors que nous examinons le peuple du troisième ange, ceux qui proclament les messages des trois anges, nous nous souvenons que la série sur le deuxième ange s’était conclue avec « Une réforme au sein de l’Église. » Nous avions identifié que dans le deuxième ange (Babylone est tombée), toutes les Églises qui ont rejetées le message du premier ange sont tombées, et que même au sein de l’Église qui proclamait les messages du premier, du deuxième, et du troisième ange, il y avait aussi un besoin d’identifier ceux qui sont fidèles au message qu’ils proclament, et ceux qui ne le sont pas. Le peuple qui est représenté par ces trois anges est tout aussi vulnérable que les autres membres d’Église durant les périodes des Églises précédentes, lesquelles se sont changées en Babylone.
Ésaïe 1:21 Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ! Elle était pleine de [juste] jugement ; la justice logeait en elle, mais maintenant, des meurtriers. Lire la suite
8. Le reste – 2ème partie
Le troisième ange : étude 8B
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Le passage d’Apocalypse 3:20-21 identifie le peuple qui répond à l’appel de Jésus. Il frappe à la porte du cœur et ils répondent à l’appel. Ils ouvrent leur cœur et s’assimilent à Jésus. Puis, quand ils s’assimilent à Jésus, ils peuvent triompher, ils peuvent vaincre, et ensuite devenir le reste du verset 21. C’est ce sur quoi nous voulons nous étendre maintenant, et nous voulons suivre cette séquence dans une histoire vivante.
Ce que Jésus essayait de communiquer aux disciples dans Jean chapitre 6, c’était qu’Il désire venir en nous, et manger et boire avec nous. C’est très intéressant de constater que le message de manger et boire de Jésus et avec Jésus est le message même qui sépare, tout comme il a séparé les soixante-dix des autres disciples.
Jean 6:53 Alors Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et ne buvez son sang, vous n’avez aucune vie en vous-mêmes. Lire la suite
9. Le temps de détresse de Jacob
Le troisième ange : étude 9
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Au début du message du troisième ange, nous avons appris que ce message se réfère à la période de la moisson de la terre. La parabole de Christ au sujet de la moisson représente la fin du monde, et c’est également identifié au message du criblage au sein de l’Église de Dieu. C’est cela l’œuvre du troisième ange au temps de la moisson :
Je vis alors le troisième ange. Mon ange accompagnateur me dit : « Son œuvre est effrayante. Sa mission est terrible. Il est l’ange qui doit sélectionner le blé parmi l’ivraie, et sceller, ou lier, le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient absorber l’esprit tout entier, et toute l’attention. » {Early Writings / Premiers écrits 118.1}
Cela devrait absorber l’esprit tout entier. Nous vivons aux tous derniers moments de cette œuvre du troisième ange, et cela devrait absorber notre attention encore plus maintenant, parce que sa mission est si effrayante qu’elle sépare en réalité les êtres humains. À moins que les gens n’occupent leurs esprits avec cet événement, ils ne reconnaitront et ne comprendront pas ce qui arrive. Et parce qu’ils ne le comprennent pas, ils attaquent les gens qui épousent eux-mêmes ce message, et ces derniers sont séparés et passés au crible en conséquence. Lire la suite
10. Les plaies
Le troisième ange : étude 10
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Ce qui arrive aux gens qui sont le peuple de Dieu, c’est qu’ils passent par un terrible temps de détresse, comme nous l’avons vu dans notre étude précédente. Dans cette étude-ci, nous regardons le tableau de ceux que Dieu dénonce dans le message du troisième ange. Nous identifions maintenant le sujet de la colère de Dieu :
Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. Lire la suite
11. Armageddon
Le troisième ange : étude 11
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Les sept dernières plaies sont le déversement de la colère de Dieu. Dans cette étude, nous examinons une partie de ces plaies : la bataille d’Armageddon. Le message du troisième ange traite de ce sujet-là :
Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau.
En proclamant le message du troisième ange, nous proclamons la colère de Dieu versée sans mélange dans la coupe de Son indignation, laquelle se termine par le feu. Ces déversements de la colère de Dieu, la coupe du vin de Sa fureur (Jér. 25), sont en réalité Sa tristesse, dans laquelle Il se retire et permet aux forces destructives des péchés mêmes des hommes d’œuvrer leur destruction. Lire la suite
12. La seconde venue de Christ
Le troisième ange : étude 12
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Le message de cet ange comprend un vaste domaine de sujets qui sont également exprimés dans d’autres passages. C’est comme un site internet avec ses liens. Nous faisons le lien avec d’autres passages directement relié à ce message.
Apocalypse 14:9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit [sa] marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté de feu et de soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. 11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont aucun repos, ni jour, ni nuit, [ceux] qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. 12 C’est ici la patience des saints ; [ce sont] ici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus. Lire la suite
13. Les évènements du septième millenium
Le troisième ange : étude 13
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
2 Pierre 3:7 Or, les cieux et la terre qui sont maintenant, sont réservés par la même parole, gardés pour le feu, au jour du jugement et de la perdition des hommes impies. 8 Mais, bien-aimés, n’ignorez pas cette chose, qu’un jour [est] pour le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour. 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne sa promesse, comme quelques-uns estiment le retard ; mais [il] use de longanimité envers nous, ne voulant point qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance. 10 Or, le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ; en ce [temps-là] les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre, avec les œuvres qui sont en elle, sera entièrement brûlée.
Pouvez-vous voir l’œuvre rigoureuse des messages des trois anges qui nous amènent au moment de la seconde venue de Christ ? Tout est contenu dans ce résumé, et c’est ce que les trois anges nous communiquent en détails. À la fin, après toute l’œuvre patiente du message du premier ange, et du message du deuxième ange, le message du troisième ange entre en fonction, et la venue finale de Jésus a lieu. Lire la suite
14. La vie sur la Nouvelle Terre
Le troisième ange : étude 14
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Dans les études précédentes, nous sommes passés par les expériences sur cette planète, depuis la courte saison jusqu’à la destruction des méchants. Le Saint-Esprit transmet des choses à notre être intérieur. L’huile sainte coule sur les oliviers, puis dans les conduits et dans les chandeliers, et depuis les chandeliers s’en va faire brûler les flammes. Le peuple de Dieu, l’Église, sont les lumières dans le monde en ce qui concerne la pure vérité. Le Saint-Esprit est l’Enseignant de justice selon la justice, Celui qui donne la pluie de l’arrière-saison, laquelle mène les gens fidèles à faire partie du royaume de Dieu et à entrer dans la Sainte Cité. C’est exactement ce que le message du troisième ange est habilité à faire. En étudiant ces derniers messages, nous avons vu la description complète de l’histoire du monde jusqu’à après le millénium. Nous allons maintenant étudier la vie sur la nouvelle terre pour mener ces études à leur terme.
Ésaïe 33:14 Les pécheurs dans Sion sont effrayés ; la peur a saisi les hypocrites. Qui de nous demeurera avec le feu dévorant ? Qui de nous demeurera avec les flammes éternelles ? 15 Celui qui marche dans la justice, et qui parle avec droiture ; celui qui méprise le gain de l’oppression, qui secoue ses mains pour ne point prendre de présent ; qui bouche ses oreilles pour ne point entendre [parler] de sang, et ferme ses yeux pour ne point voir le mal. 16 Celui-là demeurera en haut ; les forteresses des rochers [seront] sa haute retraite; [son] pain lui sera donné, ses eaux [seront] assurées. 17 Tes yeux verront le roi dans sa beauté ; ils contempleront le pays lointain. Lire la suite
2. Le protestantisme apostat
Le deuxième ange : étude 2
Par John Thiel (étude en anglais)
Apocalypse 3:1 Et à l’ange de l’église à Sardes, écris : Voici les choses que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept étoiles : Je connais tes œuvres, que tu as un nom que tu es vivant, et [tu] es mort.
Qui étaient les personnes, par rapport à Babylone, qui ont rejeté le premier ange ? Les protestants. Nous allons maintenant examiner le protestantisme en relation avec le message. Quel est le cœur de la résistance dans le protestantisme ? Donner la gloire à Dieu.
2 Pierre 1:5 En outre, y apportant toute diligence, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu, la connaissance ; 6 Et à la connaissance, la tempérance ; et à la tempérance, la patience ; et à la patience, la piété ; 7 Et à la piété, la bonté fraternelle ; et à la bonté fraternelle, la charité. Lire la suite
4. L’infiltration papale
Le deuxième ange : étude 4
Par John Thiel (étude en anglais)
Babylone sont ceux qui ont rejeté le message du premier ange, en particulier aux Etats-Unis. Qu’est-ce que le protestantisme apostat ? C’est le côté religieux des Etats-Unis qui est Babylone.
Le protestantisme et le républicanisme sont utilisés par Satan pour ranimer la papauté, et la papauté travaille dans les coulisses. La papauté infiltre l’Amérique, de sorte que l’Amérique peut être utilisée pour rétablir la papauté de la blessure mortelle qu’elle a reçue. Ceux qui ont rejetés le message du premier ange ont été déclarés Babylone :
Le message du deuxième ange d’Apocalypse 14 fut prêché pour la première fois à l’été 1844, et il avait alors une application plus directe aux Églises des Etats-Unis, où l’avertissement du jugement avait été le plus largement proclamé et le plus généralement rejeté, et où le déclin dans les Églises avait été le plus rapide. Mais le message du deuxième ange n’atteignit pas son plein accomplissement en 1844. {Great Controversy 389.2 / Tragédie des Siècles 420.1} Lire la suite
5. La Babylone antique
Le deuxième ange : étude 5
Par John Thiel (étude en anglais)
Dans notre dernière étude « L’infiltration et la domination papale », nous avons vu que ce qui a eu lieu n’était pas seulement sur le plan politique ou organisationnel de l’Église, mais aussi sur le plan personnel. Il y a une nouvelle re-modélisation de la cause. C’est comme cela que c’est arrivé dans l’Église primitive chrétienne. Et cela a encore été répété dans les Églises protestantes.
Pour s’assurer des convertis, la norme exaltée de la foi chrétienne fut rabaissée, et comme résultat, « une inondation païenne se répandant dans l’Église, amena avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » … Alors que les fondateurs, ceux qui possédaient le véritable esprit de la réforme, rendent l’âme, leurs descendants s’avancent et remodèlent la cause. Tout en s’accrochant aveuglément au crédo de leurs pères et en refusant d’accepter toute vérité plus avancée que ce qu’ils avaient vu, les enfants des réformateurs s’écartent largement de leur exemple d’humilité, d’abnégation et de renoncement au monde. Ainsi « la première simplicité disparaît. » Une inondation païenne se répandant dans l’Église, amène « avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » {Great Controversy 384.5,385.1 / Tragédie des Siècles 415.1,2} Lire la suite
6. Les pratiques anciennes et actuelles de Babylone
Le deuxième ange : étude 6
Par John Thiel (étude en anglais)
Sous le message du deuxième ange, Babylone s’applique toujours aux personnes ou à l’Église qui a autrefois été fidèle mais qui est devenue corrompue. Ce message s’applique également aux personnes des temps modernes. La Babylone antique était la ville qui a ouvert la voie dans laquelle toutes les autres ont suivies. Aujourd’hui, Rome est encore affectée par les événements du passé, et de même pour l’avenir. La Babylone antique a affectée le monde tout au long de l’histoire, même jusqu’à maintenant.
« Leurs enfants, ensemble avec de nouveaux convertis, . . . s’avancèrent et remodelèrent la cause. » … Pour s’assurer des convertis, la norme exaltée de la foi chrétienne fut rabaissée, et comme résultat, « une inondation païenne se répandant dans l’Église, amena avec elle ses coutumes, ses pratiques, et ses idoles. » {Great Controversy 384.5 / Tragédie des Siècles 415.1} Lire la suite
Sermons du Sabbat 