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Le Témoin véritable témoigne

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Nous reconnaissons tous que JÉSUS est le chef de Son Église visible. Alors que nous vivons aujourd’hui dans une époque de confusion sans précédente vis-à-vis des organisations religieuses qui prétendent être l’Église visible de Dieu, est-ce convenable pour nous si nous entrons vraiment dans l’arène des prétendants à ce titre ? Comment le Chef de l’Église nous apprend-t-Il à penser ?

« Si je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai. » Jean 5:31, 32
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1. Une lumière dans le lieu obscur de la confusion confessionnelle

Une lumière dans un lieu obscur (séminaire) – étude 1

Par John Thiel (étude en anglais)

Amos 5:1 Écoutez cette parole, cette lamentation que je prononce contre vous, ô maison d’Israël. 2 La vierge d’Israël est tombée, elle ne se relèvera plus ; elle est abandonnée sur sa terre, [il n’y a] personne pour la relever. 3 Car ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : La ville qui sortait [avec] mille, en laissera cent [de reste], et celle qui sortait [avec] cent, en laissera dix [de reste], pour la maison d’Israël.

Nous vivons dans des temps fâcheux. Notre besoin d’être membres de l’Église visible de Dieu est fortement attaqué alors même que nous nous avançons dans les dernières scènes de notre voyage sur cette planète. Depuis que Christ a lancé Son Église du Nouveau Testament, elle a été remuée d’une telle manière que cela a toujours demandé une recherche assidue pour reconnaître Son Église parmi tous les corps apostasiés. Il y a une question qui était posée :

Cantique des cantiques 1:7 Dis-moi, ô toi qu’aime mon âme, où tu pais, et où tu fais reposer [ton troupeau] sur le midi ; car pourquoi serais-je comme une [femme] qui se détourne vers les troupeaux de tes compagnons ?
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5. L’Église des trois anges

Une lumière dans un lieu obscur (séminaire) – étude 5

Par John Thiel (étude en anglais)

Nous nous approchons maintenant un peu plus de notre temps. Dans notre étude précédente, notre recherche nous a conduit jusqu’à Apocalypse 3:7-13, la période de Philadelphie. En ce temps-là, en 1833, l’église de Dieu a identifié où elle se trouvait par l’étude de deux livres en particulier. Quels étaient ces livres ? Daniel et l’Apocalypse. C’était l’étude des prophéties de Daniel et de l’Apocalypse dans laquelle William Miller s’est plongé, qui a été pour lui une lumière brillant dans un lieu obscur. Il était un athée voulant trouver sa voie, il cherchait un but et un sens à la vie. Il posait la question : « Où est-ce que je vais maintenant, Seigneur ? » et le Seigneur l’a aidé à travers la prophétie.

Les prophéties de Daniel et de l’Apocalypse ont commencé à s’ouvrir devant lui, et là, avec la magnifique étude de l’heure du jugement de Dieu venue, et l’identification dans Daniel 8:14 d’un sanctuaire qui devait être purifié, la prophétie des 2300 jours les a amenés exactement à 1844. Quelle révélation ! Si vous viviez dans cette situation, quel tressaillement aurait été le vôtre ! Et qui l’a accepté ? Il était quelqu’un de très isolé, jusqu’à ce que cela ait pris de l’ampleur. Cette prophétie a mené à l’étude du sanctuaire, du jugement, et du deuxième ange ; parce que pendant cette période, les messages du premier et du deuxième ange se déclenchaient. « L’heure du jugement de Dieu est venue » : c’était le message du premier ange. Lire la suite

6. L’Église de cet autre ange

Une lumière dans un lieu obscur – étude 6

Par John Thiel (étude en anglais)

Notre séminaire se termine maintenant avec les prophéties les plus importantes, celles qui nous concernent directement. Nous voulons clairement identifier ce que Jésus nous dit par rapport à l’Église de cet autre ange – l’ange d’Apocalypse 18. L’ange représente un ministère, un ensemble de dirigeants, comme dans Éphésiens 4:11, qui est actif dans le salut du peuple de Dieu, de la même manière que le salut était des Juifs du temps de Christ. Nous examinons le salut du peuple de Dieu sous l’ange d’Apocalypse 18.

Dans notre dernière étude, nous avons vu l’Église de Dieu de 1844 s’avancer jusqu’à un point où elle ne se repent pas et où elle vomie par Jésus Christ. Dans le passage suivant, Jésus parle de l’Église de Son temps, qui tirait à sa fin, et, comme nous allons le voir, dans l’Esprit de Prophétie c’est exactement la même déclaration qui est utilisée pour l’Église Adventiste du Septième Jour :

Matthieu 11:23 Et toi, Capernaüm, qui est élevée jusqu’au ciel, tu seras abaissée jusqu’en enfer ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi, eussent été faits à Sodome, elle serait demeurée jusqu’à aujourd’hui. 24 Mais je vous dis, que le sort du pays de Sodome sera plus supportable au jour du jugement que le tien.
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8. Le reste – 2ème partie

Le troisième ange : étude 8B

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Le passage d’Apocalypse 3:20-21 identifie le peuple qui répond à l’appel de Jésus. Il frappe à la porte du cœur et ils répondent à l’appel. Ils ouvrent leur cœur et s’assimilent à Jésus. Puis, quand ils s’assimilent à Jésus, ils peuvent triompher, ils peuvent vaincre, et ensuite devenir le reste du verset 21. C’est ce sur quoi nous voulons nous étendre maintenant, et nous voulons suivre cette séquence dans une histoire vivante.

Ce que Jésus essayait de communiquer aux disciples dans Jean chapitre 6, c’était qu’Il désire venir en nous, et manger et boire avec nous. C’est très intéressant de constater que le message de manger et boire de Jésus et avec Jésus est le message même qui sépare, tout comme il a séparé les soixante-dix des autres disciples.

Jean 6:53 Alors Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et ne buvez son sang, vous n’avez aucune vie en vous-mêmes. Lire la suite