9. L’expiation était-elle terminée à la croix ?
Le sanctuaire : étude 9
Par John Thiel (étude en anglais)
Le sanctuaire se rapporte à notre salut. Nous avons étudié la signification des différents meubles. Le parvis du sanctuaire avait l’autel du sacrifice, lequel était l’endroit où l’animal était égorgé et cela représentait le sacrifice de Jésus quand Il est mort sur la croix parce que nos péchés l’ont tué. Il était l’agneau qui était sacrifié. Si le pécheur vient à la croix de Jésus, il peut se libérer en confessant tout à Lui. Le prêtre mangeait une partie de ce sacrifice, prenait le sang, et en faisait aspersion dans le lieu saint, à l’autel des parfums. C’est de cette manière que les péchés de tout pécheur étaient, à travers Christ, enregistrés et transférés dans le sanctuaire, et que le pardon était inscrit en face de leurs péchés. Les sept chandeliers d’ors représentaient la lumière dans la vie du chrétien.
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10. La consolation du Grand Prêtre
Le sanctuaire : étude 10
Par John Thiel (étude en anglais)
Hébreux 8:1 Or la somme des choses dont nous avons parlé, c’est que nous avons un tel grand prêtre, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, 2 Un ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme. 3 Car tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est pourquoi il est nécessaire que cet homme ait aussi quelque chose à offrir. 4 Car s’il était sur la terre, il ne serait pas prêtre, puisqu’il y a des prêtres qui offrent des dons selon la loi, 5 Lesquels servent à l’exemple et à l’ombre des choses célestes, selon l’ordre que Moïse a reçu de Dieu, lorsqu’il allait construire le tabernacle : Prends garde, dit-Il, de faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne.
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11. L’influence dirigeante de la doctrine du sanctuaire
Le sanctuaire : étude 11
Par John Thiel (étude en anglais)
Le sanctuaire hébreu était un symbole du sanctuaire céleste, les services étaient un symbolisme prophétique des réalités du plan du salut. Dans nos dernières études, nous en sommes arrivés aux sujets non seulement de l’œuvre de Jésus lorsqu’Il a donné Sa vie à la croix, mais nous avons vu qu’Il a également œuvré comme prêtre, pendant une certaine période dans le lieu saint, et ensuite Il s’est déplacé dans le lieu très saint. Nous avons vu que le message pour ces derniers jours depuis 1844 est le temps du jugement, le Jour des Expiations, dans lequel Jésus, notre Grand Prêtre, accomplit une différente sorte d’œuvre qu’Il accomplissait avant, et nous sommes appelés à purifier nos vies. Dans un temps aussi sérieux que celui dans lequel nous vivons, nous avons la consolation du Grand Prêtre. C’était notre dernière étude, la consolation que nous trouvons dans le Grand Prêtre.
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12. Le jugement investigatif par Jésus
Le sanctuaire : étude 12
Par John Thiel (étude en anglais)
Comme nous l’avons vu dans notre dernière étude, le message du sanctuaire était la clé qui a déverrouillée le mystère de la déception de 1844.
Le sujet du sanctuaire était la clé qui déverrouilla le mystère de la déception de 1844. Il dévoila un système complet de vérité, lié et harmonieux, montrant que la main de Dieu avait dirigé le grand mouvement de l’avènement et faisant connaître le devoir présent, tandis qu’il mettait en lumière la position et l’œuvre de Son peuple. {Great Controversy 423.1 / Tragédie des Siècles 459.1}
Il a mis en lumière le devoir présent. C’était un système de vérité, lié et harmonieux. Dans La Tragédie des Siècles nous avons aussi lu que lorsque Jésus est entré dans Son ministère de Grand Prêtre, de nouveaux devoirs seraient révélés.
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13. Mes principes de vie et de santé
Le sanctuaire : étude 13
Par John Thiel (étude en anglais)
Nous vivons actuellement dans le Jour des Expiations, durant lequel un jugement investigatif a lieu, et la gravité de vie et de mort de ce jugement demande une sérieuse examination de soi, tout comme elle le demandait au jour typique des expiations. Ils étaient appelés à jeûner, à s’examiner, à s’assurer qu’il ne restait plus aucun péché dans leurs vies. C’était l’image symbolique pour nous qui vivons depuis 1844, de sorte que nous sommes maintenant appelés à jeûner et à examiner nos vies pour nous assurer que pour l’éternité nos péchés ont tous été confessés et que nous avons ôté nos péchés non seulement en confession, mais aussi en réalité vivante. Nous avons besoin de nous examiner. Nous avons examiné la réforme de la santé comme étant ce jeûne d’Ésaïe 22, quand Dieu leur a dit de ne pas manger de chair ou boire de vin. Daniel, quand il a jeûné (Daniel 10), l’a fait pendant trois semaines entières et il n’a pas mangé de chair, ni bu de vin ou mangé de pain de désirs. Le sujet de la réforme de la santé, c’est l’abandon de ces choses qui sont nocives, et la consommation saine des choses qui sont bonnes pour nous. Le message du troisième ange est en fait lié à la réforme de la santé, et le troisième ange est celui qui a révélé le sanctuaire à ceux qui étaient déçus. Le sanctuaire a à voir avec le message de la santé, tel que nous l’avons vu avec le jour de jeûne et la manne dans l’arche.
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14. Le rafraichissement du Sabbat dans le sanctuaire
Le sanctuaire : étude 14
Par John Thiel (étude en anglais)
Nous avançons maintenant dans les différents aspects que nous obtenons par les vérités, par les doctrines qui ressortent de l’étude du sanctuaire. Cette étude entre dans une recherche des Dix Commandements tels qu’ils sont dans le sanctuaire céleste. Les Dix Commandements y sont, dans le lieu très saint. Quand Ellen White a reçu la vision, elle est entrée dans le sanctuaire céleste, et elle a vu quelque chose alors que ces Dix Commandements étaient ouverts.
Dans la ville, je vis un temple, dans lequel j’entrai. Je passai à travers une porte avant d’arriver au premier voile. Ce voile fut levé, et je passai dans le lieu saint. Ici, je vis l’autel des parfums, le chandelier avec les sept lampes, et la table sur laquelle se trouvait le pain de proposition. {Early Writings 32.2 / Premiers Écrits 32.2}
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15. Le rafraîchissement du Sabbat et comment il devient pollué
Le sanctuaire : étude 15
Par John Thiel (étude en anglais)
Dans le sanctuaire, dans l’arche de l’alliance, se trouvent les Dix Commandements, et autour du Sabbat il y a un halo qui est plus brillant que tous les autres commandements. Nous avons vu que le Sabbat est un jour qui est le jour du Seigneur notre Dieu, et que Jésus est donc Seigneur du Sabbat. Le Sabbat a tout à voir avec notre relation avec Dieu. Nous avons aussi parlé du fait que le Sabbat doit être le sceau de Dieu parce que dans le Sabbat il y a le sceau, le nom, le titre, et le domaine sur lequel Il règne. C’est dans la vraie observation du Sabbat que repose le sceau de Dieu, pas tant dans le fait d’être un observateur du samedi.
Ce ne sont pas tous ceux qui professent garder le Sabbat qui seront scellés. Il y en a beaucoup même parmi ceux qui enseignent la vérité aux autres, qui ne recevront pas le sceau de Dieu en leurs fronts. Ils avaient la lumière de la vérité, ils connaissaient la volonté de leur Maître, ils comprenaient chaque point de notre foi, mais ils n’avaient pas d’œuvres correspondantes. {Testimonies for the Church Vol.5 213.2}
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16. La méthode d’organisation de Dieu
Le sanctuaire : étude 16
Par John Thiel (étude en anglais)
Nous examinons le sanctuaire et nous apprécions ce que le sanctuaire représente en réalité. Nous voulons ranimer notre compréhension par rapport à ce que nous sommes réellement en train de faire dans l’étude du sanctuaire, et pour réaliser la valeur profonde de la contemplation du sanctuaire.
Psaumes 63:1 Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te chercherai de bonne heure ; mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ; 2 Pour voir ta puissance et ta gloire, ainsi que je t’ai contemplé dans le sanctuaire.
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17. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 1ère partie
Le sanctuaire : étude 17
Par John Thiel (étude en anglais)
En étudiant le sanctuaire, nous étudions en fait la voie de Dieu. Et Ses voies sont différentes de nos voies. Pour aider nos esprits à saisir ce que le sanctuaire essaie en fait de nous enseigner, nous lisons les paroles du psalmiste, alors qu’il innocente le Seigneur :
Psaume 63:1 Ô Dieu, tu [es] mon Dieu ; je te chercherai au point du jour ; mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ; 2 Pour voir ta puissance et ta gloire, ainsi [que] je t’ai contemplé dans le sanctuaire.
David veut voir Sa puissance et Sa gloire comme Il l’a vu dans le sanctuaire, et ensuite il réfléchit à cela en disant : Lire la suite
17A. La réforme vestimentaire et le sanctuaire (2001)
Le sanctuaire : étude 17A
Par John Thiel (étude en anglais)
Note : Cette étude est issue d’une autre série sur le sanctuaire, et est très semblable à la précédente, seulement nous l’ajoutons ici dans l’intérêt du lecteur et en raison du contenu additionnel.
Nous recherchons les voies de Dieu dans une série d’études sur le sanctuaire. Quand on en vient au sujet du vêtement, c’est toujours l’un de ces sujets avec lequel on se trouve dans la difficulté. Il est impératif que nous examinions le sujet dans le cadre du sanctuaire. Cette étude porte sur le véritable motif de la réforme vestimentaire et sur la motivation derrière la réforme vestimentaire. Quand la motivation est correcte, alors votre vêtement sera correct. Si vous regardez cela depuis la perspective de ce qu’est l’exigence vestimentaire sans la magnifique inspiration du sanctuaire, c’est seulement regarder les fruits de l’arbre au lieu des racines de l’arbre. Vous essayiez d’enlever les fruits qui ne sont pas bons et d’y mettre de bons fruits, alors que l’on devrait s’occuper de l’arbre. C’est d’une importance vitale que nous comprenions le sujet de la réforme vestimentaire. La parole de Dieu qui traite du revêtement du corps humain dans le sanctuaire, c’est ce que nous examinons.
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18. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 2ème partie
Le sanctuaire : étude 18
Par John Thiel (étude en anglais)
La voie de Dieu dans le sanctuaire est la voie de la sainteté.
Ésaïe 35:8 Et il y aura là une grande route, et une voie, et elle sera appelée : La voie de la sainteté ; l’impur n’y passera pas ; mais elle [sera] pour ceux-là ; les voyageurs, bien qu’insensés, ne s'[y] égareront pas.
Cette voie de la sainteté dans le sanctuaire est une grande route de marche. Dans le sanctuaire hébreu, qui était chargé de montrer cette voie ? Le grand prêtre.
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19. La méthode vestimentaire de Dieu dans le sanctuaire – 3ème partie
Le sanctuaire : étude 19
Par John Thiel (étude en anglais)
Nous étudions la voie de Dieu dans le sanctuaire. Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire. Tout ce que nous étudions au sujet de la voie de Dieu n’est pas notre voie naturelle.
Ésaïe 55:8 Car mes pensées ne [sont] pas vos pensées, et vos voies ne [sont] pas mes voies, dit l’Éternel. 9 Car [comme] les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.
Il est donc naturel que nous nous attendions à ce que ce que nous étudions par rapport à Sa voie soit très différent de ce à quoi nous avons l’habitude. En fait, nous sommes bien en-dessous et nous avons besoin d’être élevé vers un plan supérieur. Nous nous rappelons d’un passage que nous avons lu dans les débuts de nos études, dans Ézéchiel, par rapport au sanctuaire et à tout ce qu’il enseigne:
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20. Comprendre la méthode de jugement dans le sanctuaire
Le sanctuaire : étude 20
Par John Thiel (étude en anglais)
Cette étude en particulier est de grande valeur juste après avoir étudié les trois segments de la réforme vestimentaire, parce que dès que nous obtenons des informations sur ce qui est bien et ce qui est mal par rapport aux actions, nous tombons dans le danger terrible d’avoir une attitude de jugement, ou de juger par ce que nous voyons et tirer des conclusions qui n’aident personne. Notre étude approfondie dans le jugement, la manière dont nous jugeons, doit nous être révélée telle qu’elle nous vient du sanctuaire.
Nous étudions ici la voie de Dieu : Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire. Nous nous souvenons d’Ésaïe 55, où Dieu dit : Mes voies ne sont pas vos voies.
Ésaïe 55:8 Car mes pensées ne [sont] pas vos pensées, et vos voies ne [sont] pas mes voies, dit le SEIGNEUR. 9 Car [comme] les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.
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21. L’obéissance sans question
Le sanctuaire : étude 21
Par John Thiel (étude en anglais)
Un aspect du sanctuaire sur la terre, le type du sanctuaire céleste, c’était l’arche de l’alliance, où la gloire de la Shékinah, la gloire de Dieu, brillait, et cela représentait Son trône dans le ciel. Dans le message du sanctuaire, il y avait le Jour des Expiations, qui représentait en type le commencement de l’heure du jugement de Dieu.
Daniel 7:9 Je regardai jusqu’à ce que les trônes furent placés, et que l’Ancien des jours s’assit, dont le vêtement [était] blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête comme de la laine pure ; son trône [était comme] la flamme de feu, [et] ses roues, [comme] un feu ardent. 10 Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui ; mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui ; le jugement se tint, et les livres furent ouverts.
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22. La méthode musicale de Dieu reflétée dans le sanctuaire
Le sanctuaire : étude 22
Par John Thiel (étude en anglais)
La musique est un autre de ces points de sensibilité personnelle qu’il est très difficile d’aborder pour essayer d’aider les gens par rapport à cela. Mais je remercie Dieu pour le sanctuaire, parce que là il nous est révélé quelque chose qui nous aide à être en mesure de traiter ce sujet. La musique, c’est simplement une séquence de vibrations qui viennent à notre sens de l’ouïe et auxquelles nous répondons selon nos antécédents héréditaires et cultivés.
Quand vous pensez au son, technologiquement parlant, le son ce n’est que des ondes sonores. Les différentes vitesses de vibration et les variations de vitesse de ces vibrations viennent à votre tympan, sont transférées dans le système nerveux, et sont ensuite reçus dans le cerveau. Dans le cerveau, elles sont enregistrées comme des ondes sonores, comme des impulsions électriques.
« Pour rendre les impulsions sonores qui l’atteignent significatives, le cerveau dépend de ses mémoires stockées à l’intérieur de ses millions de réseaux cellulaires, non pas seulement des mémoires sonores, mais des mémoires visuelles, des mémoires de goût, d’odorat et de toucher. En comparant, contrastant et rejetant l’information, le cerveau forme une image mentale intégrée. Ce que des séquences et des combinaisons de son et de vue signifieront précisément pour un individu, dépendra entièrement de son expérience personnelle passée. » {Time Atlas of the Body, p.87 – Sound Impulses}
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Sermons du Sabbat 