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Comprendre les dangers d’une religion impulsive et sentimentale

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Cette étude vise à comprendre quelle est la religion que nous vivons, et à apprendre les dangers d’une religion impulsive et sentimentale. Notre marche chrétienne est-elle régie par nos sentiments, nos émotions et nos impulsions ? Comment cela se traduira-t-il si c’est le cas ? À quoi ressemble une religion des impulsions et des sentiments ? Cette religion nous est-elle familière ? Dans quelle mesure avons-nous cette religion-là ? Et quelles seront les conséquences inévitables d’avoir et de vivre une telle religion ? Quelle était, par opposition, la religion de Christ ? En quoi Sa religion différait-elle profondément de la religion moderne chrétienne que beaucoup même d’adventistes ont désormais adoptés comme leur religion par défaut ? C’est le but de cette méditation de briser la glace sur certains non-dits vis-à-vis d’un état d’esprit dans notre christianisme qui est en réalité l’opposé complet de la « foi de Jésus ».

« Nous courons le risque de sombrer dans une religion sentimentale et impulsive. » (Selected Messages Book 3, p. 336.3.)

« La religion est quelque chose de plus qu’une simple profession de foi, quelque chose de plus profond qu’un sentiment impulsif… » (That I May Know Him, p. 113.5.)

Aie du zèle et repens-toi

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Comprendre le fanatisme

Par John Thiel (étude en anglais, pdf)

Nous voulons examiner un exercice de vie intéressant. Tandis que nous nous saisissons de la vérité biblique avec toutes ses fascinations et ses principes élevés, nous avons besoin d’être capables de faire la différence entre une réponse humaine à la parole de Dieu et aux principes élevés de la parole, et une réponse spirituelle ; nous avons besoin de comprendre la différence entre la rigueur et le fanatisme. Quel genre d’influence l’évangile et la grâce du Seigneur Jésus Christ ont-ils sur nous, et quel est le fruit de cette influence ?

Tite 2:11 Car la grâce de Dieu, qui apporte le salut, est apparue à tous les hommes, 12 Nous enseignant qu’en renonçant à l’impiété et aux convoitises mondaines, nous vivions dans ce monde présent, sobrement, justement, et pieusement ; 13 En attendant cette bienheureuse espérance, et l’apparition glorieuse du grand Dieu et [de] notre Sauveur Jésus-Christ, 14 Qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres.
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