Études sur les sept Églises : 7. Laodicée

La dernière fois, nous avions étudié l’Église de Philadelphie, et nous poursuivons et terminons désormais par le message de Jésus à l’Église de Laodicée.

Le message de Jésus à Laodicée

Apocalypse 3:14-22 Écris aussi à l’ange de l’Église de LAODICÉE : Voici ce que dit l’Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Principe de la création de Dieu: 15 Je connais tes œuvres; je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Oh ! si tu étais froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce que tu es tiède, ni froid, ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. 17 Car tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien ; et tu ne connais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu. 18 Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, pour devenir riche ; et des vêtements blancs, pour être vêtu, et que la honte de ta nudité ne paraisse point, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime ; aie donc du zèle, et te repens. 20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe ; si quelqu’un entend ma voix et m’ouvre la porte, j’entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi. 21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que celui qui a des oreilles, écoute ce que l’Esprit dit aux Églises.

Donc la dernière Église (ou période de l’Église) à laquelle Jésus s’adressait, c’était Philadelphie, l’Église de l’amour fraternel. Nous avions vu que cette période se situait entre 1833 et 1844.

Jésus faisait l’éloge de leur fidélité ; Il disait : « Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi-même je te garderai de l’heure de la tentation… »

Il s’agissait d’un peuple fidèle ; c’était ceux qui avaient quitté les diverses églises protestantes afin d’obéir à l’appel du premier ange à se préparer pour le retour imminent de Christ. ‎Sous la prédication de William Miller principalement, ces milliers d’âmes s’étaient réunies ensemble. Seulement ici, Jésus s’adresse à un peuple qui est tout autre, un peuple dont la condition spirituelle a dégénéré.

Il dit : « Je connais tes œuvres ; je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Oh ! si tu étais froid ou bouillant ! » Ce peuple-là est tiède. C’est la condition spirituelle de Laodicée telle que Jésus la décrit en termes difficiles parfois à avaler. Et Il prévient ce peuple que s’il continue ainsi, Il (Jésus) ne pourra plus les « supporter ». « Ainsi, parce que tu es tiède, ni froid, ni bouillant, Je te vomirai de Ma bouche. » ‎

D’où vient cette condition-là que Jésus décrit et qu’Il reproche à Son Église en cette dernière période de l’histoire de la terre ? Nous savons que c’est la dernière période, car il n’y en a tout simplement pas d’autre après elle. C’est donc la dernière période de l’Église avant le retour physique de Jésus à la terre. Il s’agit donc, par simple déduction, sans même avoir recours à différents passages bibliques complémentaires, de l’Église qui se prépare pour le retour de Jésus. Et c’est ce que nous allons vérifier à travers quelques déclarations de l’Esprit de prophétie.

Donc je réitère la question : D’où vient cette condition-là que Jésus décrit et qu’Il reproche à Son Église en cette dernière période de l’histoire de la terre ? Il nous l’explique :

La condition de Laodicée

Apoc. 3:17 Car tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien;

L’expression de cet enrichissement n’est pas celui d’un enrichissement physique (quoique cela puisse y être lié). Il s’agit principalement d’un enrichissement spirituel, ou du moins d’un enrichissement de connaissances. L’Église de Laodicée est tiède parce qu’elle a le sentiment (l’impression) d’avoir reçu, et d’être en possession de tout ce dont elle a besoin. ‎C’est la conclusion charnelle logique à laquelle tout homme ou femme vient naturellement quand il/elle a été éduqué quant à la vérité biblique, de la manière que le peuple adventiste l’a été.

Jésus dit : « Car tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien ; et tu ne connais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu. »

Donc le sentiment, aussi fort soit-il, n’est de toute évidence pas digne de foi, car Jésus Lui-même apprends à l’Église que son impression n’est pas la réalité. Il lui dit : « Tu ne connais pas que tu es malheureux, … pauvre… »

Qu’est-ce donc que Jésus exhorte Son peuple à faire en cette période, à ce peuple qui est animé de ce sentiment, même si ce sentiment n’est pas un reflet fidèle de sa condition spirituelle ? Il dit :

Apoc. 3:18-19 Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, pour devenir riche; et des vêtements blancs, pour être vêtu, et que la honte de ta nudité ne paraisse point, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime ; aie donc du zèle, et te repens.

Jésus encourage Son Église qui se sent comme cela, à se repentir. Comment ? En recherchant la vraie richesse. Pas seulement la richesse de l’enrichissement intellectuel, mais la richesse de la foi et de l’amour.

Nous lisons le suivant pour mieux comprendre ce que représente cet or que Jésus recommande d’acheter de Lui :

Vous avez peut-être l’impression d’avoir accepté la vérité, de la comprendre, et vous vous arrêtez peut-être là et n’allez pas plus loin. C’est une chose d’accepter et de détenir la vérité, et c’en est une autre d’avoir la vérité telle qu’elle est en Jésus. Pendant que vous travaillez, pendant que vos mains et votre esprit sont employés à des tâches utiles, il est nécessaire de méditer, de réfléchir et de prier sincèrement. Il faut que cette lumière qui descend du ciel fasse quelque chose pour vous. Vous voulez cette foi qui est représentée comme de l’or. Vous voulez cultiver l’amour de Jésus dans votre cœur, et vous voulez garder à l’esprit que les mêmes anges qui sont apparus à Abraham et à Lot peuvent être au milieu de vous, même si vous ne les voyez pas.  CTr 80.5

Voilà le Témoignage de Jésus qui aide à comprendre les paroles même de Jésus, le Témoin fidèle et véritable, à Laodicée : « Vous voulez cette foi qui est représentée comme de l’or. Vous voulez cultiver l’amour de Jésus dans votre cœur… »

Nous voulons désormais nous attarder un peu sur le trajet historique de ce message de Jésus à Laodicée afin d’en comprendre l’application et de mieux cerner le sens des paroles suivantes, dans les versets 20 à 22.

Le trajet historique

Quand ce message a-t-il trouvé son application pour la première fois ?

Il m’a été montré que le témoignage aux Laodicéens s’applique au peuple de Dieu à l’heure actuelle, et s’il n’a pas accompli une œuvre plus importante, c’est à cause de la dureté de leurs cœurs. Mais Dieu a donné du temps au message pour réaliser son œuvre. Le cœur doit être purifié de péchés qui ont longtemps exclu Jésus. Ce terrible message accomplira son œuvre. 1T 186.1

Ce passage ci-dessus fut écrit vers les années 1858, et la citation suivante fut écrite en 1852 :

Ces derniers temps, j’ai regardé autour de moi pour découvrir les vrais disciples de l’humble et doux Jésus, et mon esprit a été très perplexe. Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue imminente de Christ se conforment à ce monde ; ils sont bien plus préoccupés d’obtenir l’approbation de ceux qui les entourent que celle de Dieu. Ils sont froids et formalistes, comme les églises nominales dont ils se sont séparés récemment. Les paroles adressées à l’Église de Laodicée décrivent parfaitement leur condition. (Voir Apocalypse 3:14-20). Ils ne sont ni froids ni bouillants, mais tièdes. S’ils refusent d’écouter le conseil du “Témoin fidèle et véritable”, et ne se repentent avec zèle ; s’ils n’achètent pas de “l’or éprouvé par le feu”, des “vêtements blancs” afin d’être vêtus et un “collyre” pour oindre leurs yeux, Il les vomira de Sa bouche. PE 107.3

En 1852, c’était déjà le cas de nombreux croyants adventistes, de telle sorte que Soeur White cherchait pour voir « les vrais disciples de l’humble et doux Jésus » et qu’elle n’en trouvait que peu.

Elle disait : « Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue imminente de Christ se conforment à ce monde… » Beaucoup disaient dans leur coeur, après avoir reçu toutes les vérités de l’adventisme, « Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien… »

Puis nous sautons légèrement en avant plusieurs décennies plus tard pour voir dans quel sens ce dilemme avait progressé ; la citation suivante fut écrite en 1896 :

Le refus d’abandonner des idées préconçues et d’accepter cette vérité explique en grande partie l’opposition qu’a rencontrée à Minneapolis le message du Seigneur présenté par les frères [E. J.] Waggoner et [A. T.] Jones. En suscitant cette opposition Satan a réussi dans une grande mesure à priver notre peuple de la puissance exceptionnelle du Saint-Esprit que Dieu désirait ardemment lui communiquer. L’ennemi les a empêchés d’obtenir cette efficience qui aurait pu caractériser leur proclamation de la vérité au monde, ce qui aurait renouvelé l’expérience faite par les apôtres après le jour de la Pentecôte. On a résisté à la lumière qui doit illuminer la terre entière de sa gloire, et ce sont nos propres frères qui ont contribué pour une grande part à priver le monde de cette lumière.  MC1 276.1

Dans ce passage, Sœur White parlait de la réaction de nombreux dirigeants au message de 1888 présenté par Jones et Waggoner. Et la réponse de nombreux responsables dans l’œuvre manifestait le fait que le message de Jésus à Laodicée n’avait toujours pas « accomplit son œuvre » parmi beaucoup.

C’est important pour nous aujourd’hui de s’appliquer ce message à nous, afin de savoir véritablement où nous nous situons. Mais c’est également crucial pour nous d’en comprendre l’application historique afin de savoir où nous nous situons vis-à-vis des avertissements de Jésus présentés alors à l’Église de Laodicée, et ce dès 1852.

Jésus a commencé à s’adresse à Son Église dès le début du message du troisième ange, à travers l’Esprit de prophétie, pour leur faire ressentir leur besoin de la lumière de Christ, de cet or symbolique de l’amour et de la foi. Mais beaucoup étaient devenus impassibles, satisfaits de leur position. C’est ce qui se manifesta lorsque l’opposition se leva contre le message de la justice de Christ en 1888.

Nous poursuivons la lecture afin de pouvoir bien voir la raison des paroles d’Apocalypse 3:20 :

Des hommes à qui sont confiés de lourdes responsabilités, mais qui n’ont aucun lien vivant avec Dieu, ont outragé et outragent encore Son Saint-Esprit. … Encore et encore, des avertissements sont venus de la part de Dieu pour ces hommes, mais ils les ont rejetés et se sont hasardés de nouveau sur la même voie.* *Nous sommes face aux périls des derniers jours. Satan prend le contrôle de tout esprit qui n’est pas résolument sous le contrôle de l’Esprit de Dieu. Certains ont nourri de la haine contre les hommes à qui Dieu a donné la charge de porter un message spécial au monde. Ils ont commencé ce travail satanique à Minneapolis. Ensuite, quand ils ont vu et ressenti la manifestation du Saint-Esprit témoignant que le message était de Dieu, ils l’ont haï encore plus, parce qu’il rendait témoignage contre eux. Ils ne voulaient pas humilier leurs cœurs pour se repentir, pour donner gloire à Dieu et justifier le bien. Ils ont continués dans leur propre esprit, remplis d’envie, de jalousie et de mauvais soupçons, comme l’avaient fait les Juifs. Ils ont ouvert leurs cœurs à l’ennemi de Dieu et de l’homme. Pourtant, ces hommes ont occupé des postes de confiance et ont façonné l’œuvre d’après leur propre similitude autant qu’ils le pouvaient. . . . TM 78.2 ; 79.3

Sœur White parle d’hommes occupant « des postes de confiances », d’hommes « à qui sont confiés de lourdes responsabilités ». C’est d’ailleurs premièrement à ces hommes-là qu’était destiné le message de Jésus à Laodicée. Car nous lisons :

Apoc. 3:14 Écris aussi à l’ange de l’Église de LAODICÉE : Voici ce que dit l’Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Principe de la création de Dieu…

Un message adressé à l’ange

Que signifie ce language que Jésus adresse son message d’abord « à l’ange de l’Église de Laodicée » ?

Le mot « ange » en français vient du mot grec angelos, qui signifie « messager ». ‎Et que nous dit la Bible au sujet d’un messager ?

Malachie 2:7 Car les lèvres du sacrificateur doivent garder la science, et de sa bouche on recherche la loi ; car il est le messager de l’Éternel des armées.

Donc le sacrificateur, dont le pasteur/ministre est l’équivalent dans la dispensation chrétienne, est « le messager de l’Éternel ». ‎

Jésus adresse donc principalement Son message au ministère de l’Église de Laodicée, c’est-à-dire à l’ensemble des ministres, ou pasteurs de cette Église. Et bien entendu, Son message est également destiné, à travers eux, à Son peuple, Ses brebis. Mais initialement Jésus désirait communiquer cet appel à « l’ange de l’Église ». D’où la valeur des choses que nous lisions concernant les dirigeants qui refusèrent de s’humilier et de se repentir face au message destiné à rediriger l’attention et les regards de Son peuple vers Jésus.

Nous sommes toujours en train d’essayer de faire le pont, d’une manière compréhensible, entre le verset 19 et le verset 20. Voici une autre citation pour y arriver :

Tout ce que j’avais déclaré à Minneapolis m’a été confirmé, c’est-à-dire que les églises devaient subir une réforme. Des réformes devaient être accomplies, car la faiblesse et l’aveuglement spirituels reposaient sur le peuple auquel Dieu avait accordé une si grande lumière ainsi que des opportunités et des privilèges si inestimables. En tant que réformateurs ils étaient sortis des églises confessionnelles, mais ils jouent aujourd’hui un rôle semblable à celui qu’avaient joué les églises dans le passé. Nous espérions que nous n’aurions pas besoin d’une autre rupture. Tandis que nous nous appliquerons à conserver « l’unité de l’Esprit » par les liens de la paix, nous ne cesserons de protester ni par la plume ni de vive voix contre la bigoterie. 1888 356.4 (écrit en 1889)

Donc ce peuple adventiste qui était sorti « des églises confessionnelles » lors du mouvement millérite, jouaient désormais « un rôle semblable à celui qu’avaient joué les églises dans le passé ». C’est-à-dire qu’ils avaient sombré dans le légalisme et qu’ils s’opposaient désormais aux messages que le Seigneur leur envoyait pour « réformer » Son peuple.

Tiédeur, légalisme et aveuglement spirituel

Comme on le lit là, « Des réformes devaient être accomplies, car la faiblesse et l’aveuglement spirituels reposaient sur le peuple auquel Dieu avait accordé une si grande lumière ainsi que des opportunités et des privilèges si inestimables. »

Ce même aveuglement spirituel que Jésus dénonçait dans Son message à Laodicée. Il s’agissait d’une tiédeur. Et Jésus avait dit que si cette tiédeur se prolongeait, Il se verrait finalement obligé de les « vomir de Sa bouche ». ‎Sœur White disait qu’elle et ceux avec elle « protestaient » désormais « contre la bigoterie ». Les responsables adventistes étaient devenus comme les Juifs du temps de Jésus. Plus encore :

Après avoir reçu un message à propos de l’excellente réunion de confession et d’unité qui avait eu lieu à Battle Creek, j’écrivais dans mon journal et j’étais sur le point de témoigner de la gratitude que j’éprouvais parce qu’un changement était survenu, quand ma main fût arrêtée, et que ces paroles vinrent à moi : « Ne l’écris pas. Aucun changement en mieux n’a eu lieu. On présente comme de grande valeur des enseignements qui détournent les âmes de la vérité. On enseigne des doctrines qui mènent dans des chemins de traverses, dans des sentiers interdits, des doctrines qui conduisent les hommes à agir en harmonie avec leurs propres penchants et à mener à bien leurs desseins non sanctifiés, des doctrines qui, si elles venaient à être reçues, détruiraient la dignité et la force du peuple de Dieu, obscurcissant la lumière qui les aurait autrement atteints par les instruments choisis de Dieu. » 8T 231.2 (écrit en 1903)

Donc une réunion avait eu lieu à Battle Creek (l’un des grands centres d’influence adventistes aux Etats-Unis à l’époque), et Sœur White se réjouissait en pensant que cela marquerait peut-être le début de cette réforme pour laquelle elle priait et à laquelle Dieu exhortait Son peuple depuis plusieurs dizaines d’années. Mais à ce moment-là, l’ange arrêta sa main et lui dit : « Ne l’écris pas. Aucun changement en mieux n’a eu lieu… »

Donc non seulement ils ne s’étaient pas repentis de leur condition spirituelle de tiédeur que Jésus dénonçait. Mais en plus de cela, ils « enseignaient des doctrines qui mènent dans des chemins de traverses, dans des sentiers interdits… »

« Des doctrines qui, si elles venaient à être reçues, détruiraient la dignité et la force du peuple de Dieu, obscurcissant la lumière qui les aurait autrement atteints par les instruments choisis de Dieu. »

Donc non contents de s’être opposés au message de 1888, ils présentaient de nouveaux enseignements qui « détournaient les âmes de la vérité. »

Nous continuons pour bien voir le genre de développement dans lequel l’Église adventiste était tombé et pourquoi il était devenu impératif pour Jésus d’« ôter le chandelier » (conformément aux paroles d’Apoc. 2:4-5).

Dans une représentation qui m’a été montrée, j’ai vu un certain travail accompli par des missionnaires médicaux. Nos frères dans le ministère regardaient, observant ce qui était fait, mais ils ne semblaient pas comprendre. Les fondements de notre foi, qui furent établis par tant de prière et par une étude profonde des Écritures, étaient démolis, pilier après pilier. Notre foi n’avait plus rien sur quoi reposer—le sanctuaire avait disparu, l’expiation avait disparu. … Vous étonnez-vous que j’aie quelque chose à dire lorsque je constate que l’on commence à déplacer les piliers de notre foi ? Des théories trompeuses sont enseignées de telle manière que nous ne les reconnaîtrons pas à moins de jouir d’un clair discernement spirituel. LVH 144.5-6 (UL 152.5-6) (écrit en 1904)

Donc « les fondements de notre foi » étaient démolis petit à petit, et la raison pour laquelle cela été fait, c’est parce que les hommes n’avaient pas voulu du « clair discernement spirituel » que Jésus exhortait Son peuple d’acheter de Lui.

Et voilà comment Sœur White exprimait ce dilemme dans lequel elle fut plongée pendant toute sa vie, cherchant toujours plus à comprendre comme des hommes qui avaient reçu une si grande lumière, pouvaient agir de manière si contraire aux révélations de Dieu :

J’ai beaucoup de mal à croire que le Seigneur donne une vue spirituelle et un discernement céleste à ces hommes qui occupent des postes de confiance. Je suis extrêmement déconcertée par leur conduite ; et je désire maintenant m’occuper de mon œuvre spéciale, n’avoir aucune part à leurs conseils et n’assister à aucun camp-meeting, qu’il ait lieu près ou loin d’ici. Je ne permettrai pas que l’on traine mon esprit dans la confusion par la disposition qu’ils manifestent [sans arrêt] à agir directement à l’encontre de la lumière que Dieu m’a donnée. J’en ai fini. Je préserverai l’intelligence que Dieu m’a donnée. 17MR 64.3 (écrit le 2 déc. 1902)

À travers cette déclaration nous voyons le fossé qui s’était creusé entre, d’un côté, Sœur White et les frères fidèles dans le mouvement, et de l’autre, « ces hommes qui occupaient des postes de confiance ». Elle était extrêmement déconcertée par leur conduite. Ils n’avaient plus de discernement spirituel, parce qu’ils n’avaient pas voulu le demander à Jésus, parce qu’ils disaient dans leurs cœurs : « Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien. »

La position de Sœur White dès 1902

Et Sœur White disait désormais : « …je désire maintenant m’occuper de mon œuvre spéciale, n’avoir aucune part à leurs conseils et n’assister à aucun camp-meeting, qu’il ait lieu près ou loin d’ici. Je ne permettrai pas que l’on traine mon esprit dans la confusion par la disposition qu’ils manifestent [sans arrêt] à agir directement à l’encontre de la lumière que Dieu m’a donné. J’en ai fini. Je préserverai l’intelligence que Dieu m’a donnée. »

Sœur White était membre de l’Église adventiste, mais elle cessa « d’avoir part à leur conseils », d’assister à leurs camp-meetings, « qu’ils aient lieu près ou loin d’ici ». Donc ce n’était pas une question de proximité. Que ce fut proche ou lointain, elle n’en voulait pas. Pourquoi ? Parce qu’elle ne voulait plus que l’on traine son esprit dans la confusion « par la disposition qu’ils manifestent [sans arrêt] à agir directement à l’encontre de la lumière que Dieu m’a donné. » ‎

Et cet esprit-là exprimé ici est précisément l’esprit qui a été véhiculé jusqu’à ce jour dans l’Église adventiste : une capacité à entendre les Témoignages de l’Esprit de prophétie et à la fois de ne pas y obéir et de faire des choses complètement contraires.

La rupture

Voilà comment Soeur White exprime la rupture entre Dieu et ce peuple récalcitrant :

Des pasteurs qui ne sont pas sanctifiés se rangent en bataille contre Dieu. Ils louent Christ et le dieu de ce monde dans le même souffle. Bien qu’ils prétendent recevoir Christ, ils embrassent Barabbas et disent par leurs actes : « Non pas celui-ci, mais Barabbas. » Que tous ceux qui lisent ces lignes prennent garde. Satan s’est vanté de ce qu’il peut faire. Il pense pouvoir dissoudre l’unité pour laquelle Christ avait prié pour Son Église. Il dit : « Je sortirai, et je serai un esprit de mensonge pour tromper tous ceux que je peux, pour critiquer, condamner et déformer. » Si l’Église qui a reçu une si grande lumière et des preuves si formidables accueille le fils de la fraude et du faux témoignage, cette Église abandonnera alors le message que le Seigneur a envoyé et acceptera les affirmations les plus insensées, les fausses suppositions et les fausses théories. Satan rit de leur folie, car il connait la vérité. SpTA11 7.2

De nombreuses personnes monteront à nos chaires avec le flambeau de la fausse prophétie dans leurs mains, allumé lui-même par la torche infernale de Satan. Si le peuple nourrit les doutes et l’incrédulité, alors les pasteurs fidèles seront ôtés aux gens qui croient en savoir tant. « Ô ! si tu eusses connu, » disait Jésus, « toi aussi, du moins en cette tienne journée, les choses qui appartiennent à ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. » SpTA11 8.1

Que se passerait-il ? « Les pasteurs fidèles seront ôtés aux gens qui croient en savoir tant. » À quoi cela est-il assimilé ? L’enlèvement du chandelier.

L’enlèvement du chandelier

Apoc. 2:5 Souviens-toi donc d’où tu es déchu, repens-toi, et fais tes premières œuvres; sinon je viendrai bientôt à toi, et si tu ne te repens, j’ôterai ton chandelier de sa place.

Les pasteurs fidèles sont ceux par qui Dieu transmet la lumière, car ce sont les seuls serviteurs qui ont l’huile. Si Dieu ôte les pasteurs fidèles, Il ôte le chandelier. Il ôte Sa lumière. Et comment l’Esprit de prophétie exprime la continuité et la transmission du flambeau dans cette même période de Laodicée ?

Le Seigneur Jésus aura toujours un peuple élu pour le servir. Lorsque le peuple juif rejeta Christ, le Prince de vie, Il lui prit le royaume de Dieu et le donna aux Gentils. Dieu continuera à suivre ce principe dans toutes les branches de Son œuvre. Lorsqu’une Église se montre infidèle à la parole du Seigneur, quelle que soit leur position, aussi élevée et sacrée que puisse être leur vocation, le Seigneur ne peut plus travailler avec eux. D’autres sont alors choisis pour assumer d’importantes responsabilités. Mais si ceux-ci, à leur tour, ne purifient pas leur vie de toute action mauvaise, s’ils n’établissent pas de purs et saints principes dans toutes leurs frontières, alors le Seigneur les affligera et les humiliera douloureusement et, à moins qu’ils ne se repentent, Il les arrachera à leur place et fera d’eux un objet d’opprobre. LVH 123.3 (UL 131.3) ‎

C’est comme cela que nous pouvons comprendre les paroles d’Apocalypse 3:20 : « Voici, je me tiens à la porte, et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et m’ouvre la porte, j’entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi. »

Jésus ne s’adresse désormais plus à l’ange de l’Église, car celui-ci s’est montré infidèle et a refusé l’invitation de Jésus à acheter de Lui de l’or, des vêtements, un collyre, etc. Il s’adresse maintenant au « quelqu’un », ou « quiconque ». Toute personne qui veut bien ouvrir la porte de son cœur, c’est à eux que Jésus s’adresse. Et le même message qui était valable pour le ministère de l’Église de Laodicée, est maintenant présenté et appliqué aux croyants individuels. Et ceux qui continueront de manger et boire avec Lui, et qui persévèreront dans cette activité-là, passeront dans l’accomplissement du verset 21, qui dit :

L’invitation de Jésus

Apoc. 3:21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône.

Le Témoin fidèle dit : “Voici, je me tiens à la porte et je frappe.” Apocalypse 3:20. Chaque réprimande, chaque exhortation, chaque avertissement contenu dans la Parole de Dieu ou donné par Ses messagers équivaut à un coup frappé à la porte du cœur. C’est la voix de Jésus sollicitant l’entrée. On est de moins en moins disposé à ouvrir à mesure que l’on résiste à ces appels. L’influence du Saint-Esprit, méconnue aujourd’hui, sera moins forte demain. Le cœur, devenu moins sensible, tombe dans une inconscience dangereuse qui fait sous-estimer la brièveté de la vie et l’approche de l’éternité. Si nous sommes condamnés au jour du jugement, ce ne sera pas pour avoir été dans l’erreur, mais pour avoir négligé les occasions d’apprendre à connaître la vérité que le ciel nous a offertes.  JC 488.1

Le grand Rédempteur se représente comme un marchand céleste, chargé de richesses, allant de maison en maison, présentant ses biens inestimables et disant : « Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d’oindre tes yeux d’un collyre, afin que tu voies. Tous ceux que j’aime, je les reprends et les châtie ; soyez donc zélés et repentez-vous. Si quelqu’un entend Ma voix et ouvre la porte, J’entrerai chez lui, Je souperai avec lui, et lui avec Moi » (Apocalypse 3:18-20).

Considérons notre situation devant Dieu ; écoutons les conseils du Témoin véritable. Qu’aucun d’entre nous ne soit rempli de préjugés, comme l’étaient les Juifs, de sorte que la lumière ne puisse pénétrer dans nos cœurs. Que Christ ne soit pas obligé de dire de nous, comme il le fit d’eux : « Vous ne voulez pas venir à moi, pour avoir la vie » (Jean 5:40).

Dans chaque réunion depuis la Conférence générale, les âmes ont accepté avec empressement le précieux message de la justice de Christ. Nous remercions Dieu qu’il y ait des âmes qui se rendent compte qu’elles ont besoin de quelque chose qu’elles ne possèdent pas — l’or de la foi et de l’amour, les vêtements blancs de la justice de Christ, le collyre du discernement spirituel. Si vous possédez ces dons précieux, le temple de l’âme humaine ne sera pas comme un sanctuaire profané. Frères et sœurs, je vous invite, au nom de Jésus-Christ de Nazareth, à travailler là où Dieu travaille. C’est maintenant le jour des occasions et des privilèges généreux.  FW 84.1-3 ‎

Puissions-nous tirer des leçons de ces révélations à la fois bibliques et historiques, et nous rendre compte, comme ces âmes-là, que nous avons besoin de quelque chose que nous ne possédons pas — de l’or de la foi et de l’amour, des vêtements blancs de la justice de Christ, du collyre du discernement spirituel — afin que le temple de notre corps et de notre cœur ne soit pas comme un sanctuaire profané. Apprenons à travailler « là où Dieu travaille » et à répondre à Ses invitations généreuses, tant que nous vivons dans ce jour des occasions et des privilèges.

———————————

Si vous souhaitez élargir ce sujet, je vous invite à vous rendre sur cette page, et vous pourrez y trouver notamment 4 messages que j’ai délivrés en 2019, à commencer par Comprendre le rôle essentiel de l’Esprit de prophétie, en continuant par Le témoignage fidèle de Jésus à Laodicée, etc. :

1. https://sermonsdusabbat.com/wp-content/uploads/2019/09/20190831-comprendre-le-role-essentiel-de-lesprit-de-prophetie.mp3
2. https://sermonsdusabbat.com/wp-content/uploads/2019/09/20190907-le-temoignage-fidele-de-jesus-a-laodicee.mp3
3. https://sermonsdusabbat.com/wp-content/uploads/2019/09/20190914-developpements-du-message-a-laodicee-1.mp3
4. https://sermonsdusabbat.com/wp-content/uploads/2019/09/20190921-revelations-historiques-liees-au-message-a-laodicee.mp3