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Le continuel et l’abomination de la désolation (1ère partie)
Le continuel et l’abomination de la désolation (1ère partie)
Dans cette étude sur « le continuel et l’abomination de la désolation », nous nous penchons sur un sujet qui semble porter sur des détails insignifiants, mais qui constitue un fondement important d’une compréhension correcte de toutes les prophéties, afin que la lumière puisse enfin briller dans notre obscurité et que l’Étoile du matin puisse se lever dans nos cœurs (2 Pierre 1:19). Pour bien le comprendre, ce sujet nécessitera qu’on se penche sur des précisions historiques plus détaillées.
Nous nous tournons pour commencer vers le passage de Daniel chap. 12, que nous voulons considérer en deux fois, ici :
Daniel 12:5 Et moi, Daniel, je regardai, et voici, deux autres hommes se tenaient debout, l’un en deçà du bord du fleuve, l’autre au-delà du bord du fleuve. 6 Et on dit à l’homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve: Quand sera la fin de ces merveilles? 7 Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve; il leva sa main droite et sa main gauche vers les cieux, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera pour un temps, des temps et la moitié d’un temps, et que quand il aura achevé de briser la force du peuple saint toutes ces choses seront accomplies. Lire la suite
1. L’introduction de Daniel 11
Daniel 11 – étude 1
Par John Thiel (étude en anglais, pdf)
Ceci est une étude du livre de Daniel chapitre 11 et le but de cette étude est d’explorer la vision toute entière de cette prophétie, qui est d’ailleurs un sujet très controversé. Pour commencer cette série d’études, je tiens à être bien clair sur un point : le véritable dessein de l’inspiration dans les détails prophétiques qui sont donnés, c’est quelque chose de plus que de simplement faire comprendre les évènements futurs. C’est quelque chose dont l’apôtre Pierre parle de manière très claire. Voilà le réel dessein de l’étude biblique des prophéties :
2 Pierre 1:16 Car ce n’est point en suivant des fables composées avec artifice, que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ ; mais comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux. 17 Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsque cette voix lui a été adressée [du sein] de la gloire magnifique : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je prends plaisir. 18 Et nous avons entendu cette voix venue du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne. 19 Nous avons aussi une parole prophétique d’autant plus certaine, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lumière qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour resplendisse, et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs ;
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Le sacerdoce de Jésus et la purification du sanctuaire
Nous avons reçu une question de la part d’un lecteur, et le sujet qu’elle aborde est d’une telle importance que nous présentons la réponse ici, dans l’intérêt de tous. Voici la question :
« Pourquoi la purification du sanctuaire ne s’est-elle effectuée que 1844 ans après ? Où est passé Jésus pendant tout ce temps ? »
Étant donné qu’une réponse satisfaisante à cette double question est fondamentale au vrai christianisme, nous espérons que le lecteur réalisera que cela ne peut se faire en quelques mots. Nous allons tâcher d’y répondre d’après le témoignage que donne la Bible de ces réalités.
Tout d’abord : Pourquoi la purification du sanctuaire n’a-t-elle commencée qu’en 1844 ap. J.-C., plus de dix-huit siècles après que Jésus soit monté vers le Père ? Pourquoi pas plus tôt ? Mais la question qui est plus importante encore, et qui est celle qui ouvre notre compréhension par rapport aux autres aspects du sanctuaire, est celle-ci : Qu’est-ce que la purification du sanctuaire, et quelle est son utilité ? Afin de pouvoir comprendre cela, il nous faut commencer par le commencement.
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Sermons du Sabbat 