Avertissement : Sermons du Sabbat n’est pas associé à Amazing Discoveries ni à l’Église Adventiste du Septième Jour moderne. Nous partageons cette étude parce qu’elle contient des vérités pertinentes pour le peuple de Dieu.

Par Don Frost (pdf)

« En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a point eu depuis qu’il existe des nations, jusqu’à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. » Daniel 12:1

La Bible dit : « En ce temps-là, se lèvera Micaël, … et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a point eu depuis qu’il existe des nations, jusqu’à ce temps-là. » Quand est-ce que ce temps de détresse commence ? La réponse se trouve dans le verset précédent :

« Il dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la montagne glorieuse et sainte. Puis il viendra à sa fin, et personne ne lui donnera de secours. En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a point eu depuis qu’il existe des nations, jusqu’à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. » Daniel 11:45-12:1

Lorsque les deux versets sont lus ensemble, nous voyons qu’un événement prophétique précède le temps de détresse. Il y a plus de cent ans, de nombreux étudiants des prophéties bibliques, des auteurs et des chefs religieux croyaient et comprenaient la réponse de Daniel 11:45 comme quelque chose appelé « la question d’Orient ». Voici quelques déclarations de ceux qui croyaient en cette prophétie :

« L’ancien Daniells parle ce soir sur la question d’Orient. Que le Seigneur donne Son Saint-Esprit pour inspirer les cœurs et faire comprendre la vérité. [25 déc. 1898] » (Ellen White, Manuscrit 189 – 1898, par. 9)

« Désormais les intérêts, les controverses et les enchevêtrements liés à la question d’Orient incluent tous les royaumes du monde qui se trouvent sur la face de la terre. Lorsque la crise survient et que la colère de Dieu est déversée, toutes les nations la boivent, toutes les nations montent à Armageddon, toutes les nations se joignent à la bataille du grand jour. » (A.T. Jones, The Review and Herald, 13 sept. 1898.)

La question d’Orient est un terme qui est apparu dans les années 1800 dans les journaux et la presse politique. Il s’agissait de savoir comment et quand l’Empire ottoman, autrefois si grand, allait finalement s’effondrer. La dynastie turque de l’Empire ottoman était en déclin depuis de nombreuses années, mais l’aide d’autres nations avait empêché son effondrement. L’histoire et les prophéties bibliques s’accordent. Si l’on étudie attentivement les six derniers versets du chapitre 11 de Daniel, la Turquie est la puissance qui prend fin au verset 45. En raison d’une spécification géographique concernant la puissance représentée dans Daniel 11:40-45, la réponse à la question d’Orient à la lumière de la prophétie biblique conclut qu’à un moment donné, le Turc viendra à sa fin à Jérusalem, et que cet événement amènera le temps de la détresse.

La question d’Orient, la croyance que le Turc de la prophétie biblique viendra à sa fin à Jérusalem, est tombée en désuétude après la fin de la Première Guerre mondiale et fut pratiquement oubliée. L’Empire ottoman turc s’était allié à l’Allemagne pendant la guerre ; les Allemands ont ensuite perdu la guerre en Europe, mais au Moyen-Orient, les Turcs ont résisté pendant quatre années supplémentaires, jusqu’en 1923, date à laquelle des accords de paix ont été conclus et un traité a été signé. Il s’agit du traité de Lausanne, daté du 24 juillet 1923.

« Le peuple turc peut enfin partager la joie ressentie à Paris et à Londres il y a quatre ans. L’ennemi a enfin été chassé. La Première Guerre mondiale au Moyen-Orient est terminée. Le 24 juillet 1923, les grandes puissances signent un traité avec le gouvernement turc dans la ville suisse de Lausanne. Désormais, les frontières de la Turquie et le gouvernement d’Ankara sont reconnus par toute l’Europe. Le 29 octobre 1923, Mustafa Kemal, qui a contribué à sauver sa nation sur les champs de Gallipoli, devient le premier président de la République turque. » (Treaties of Sevres and Lausanne, Mr Allsop History Clips)

Lors de la signature du traité, la Turquie est passée d’un califat islamique ottoman à la République de Turquie. Ce changement transforma tellement la Turquie qu’il semblait qu’elle ne pourrait jamais réaliser la prophétie consistant à aller établir une forme de gouvernement à Jérusalem et à y trouver sa fin. Il y a aussi le problème de la nouvelle nation d’Israël qui contrôle désormais Jérusalem. Mais les choses ont changé.

« Le 16 avril [2017], le peuple turc s’est rendu aux urnes pour manifester son soutien à un référendum constitutionnel historique ; et par peuple turc, j’entends à peine plus de la moitié du peuple turc ; et par référendum constitutionnel, j’entends la résurrection de l’Empire ottoman.

Oui, une infime majorité de Turcs a conféré au président turc Recep Tayyip Erdoğan des pouvoirs dignes d’un sultan. Il a désormais le pouvoir, et même le droit de promulguer des décrets, de déclarer des états d’urgence, d’établir des budgets, de nommer des ministres et des hauts fonctionnaires, de dissoudre le Parlement et, d’une manière générale, de refondre l’ensemble du système gouvernemental en un régime de présidence exécutive qui abolit le poste de premier ministre. Il permet également à Erdoğan de rester à la présidence jusqu’en 2029, c’est-à-dire à vie.

Toutefois, vous pensez peut-être qu’il s’agit simplement d’une consolidation du pouvoir typique de tout dictateur laïque. En réalité, il s’agit de tout autre chose. « Il s’agit de changements très sérieux pour l’avenir de la Turquie. » Ce référendum était l’aboutissement d’une campagne de trente ans menée par Erdoğan en vue non seulement d’accumuler des pouvoirs exécutifs suprêmes, mais aussi d’éliminer tout obstacle à l’instauration d’un régime islamique en Turquie.

Comme l’a déclaré un auteur turc, « ce système présidentiel ressemble au système du califat islamique de par son mécanisme ». [Hayrettin Karaman].

Erdogan se voit clairement comme le fondateur d’un nouveau califat, le gouvernement islamique mondial, avec la Turquie pour centre ».

L’Empire ottoman turc était le dernier califat islamique sunnite légitime, régnant sur la quasi-totalité du monde arabe pendant quatre cents ans, jusqu’à sa dissolution à la suite de sa défaite lors de la Première Guerre mondiale.

La Turquie semble être un retour à l’ancienne, la très ancienne Turquie. Comme l’a déclaré le Premier ministre Davutoğlu en 2015, la Turquie « reconstituera l’État ottoman », ou comme l’a tweeté un parlementaire, « La pause commerciale de 90 ans d’un empire vieux de 600 ans est maintenant terminée ».

Il ne s’agit pas seulement pour la Turquie de devenir plus ouvertement musulmane ; il s’agit d’utiliser l’Islam comme force unificatrice dans la région et de s’appuyer sur des précédents historiques pour récupérer des terres ayant autrefois appartenu aux Ottomans. La rhétorique d’Erdogan n’a fait qu’empirer avec sa promesse de mobiliser le monde islamique contre l’euro-fascisme, ajoutant : « Cette question n’est pas seulement l’affaire de la Turquie. Ce fascisme qui montre son visage sale a un impact négatif sur tous les musulmans et les étrangers vivant en Europe » [source].

Mais bien sûr, il sait que tout est de la faute du pape : « Tous les dirigeants des pays de l’UE se sont rendus au Vatican et ont écouté docilement le pape. Comprenez-vous maintenant pourquoi ils n’ont pas accepté la Turquie dans l’UE depuis 54 ans ? La situation est claire et nette : il s’agit d’une alliance de croisés [source]. » (Source documentaire inconnue)

« Vous pouvez imaginer ce qui se passera lorsque Tayyip Erdoğan renoncera au traité de Lausanne, lorsque la Turquie récupérera tout ce que l’Europe lui a pris. La Turquie reprendra son pouvoir et ses droits pour le Khilafat. Elle pourra revendiquer ses États, y compris la Syrie, la Mecque, la Palestine, l’Irak et bien d’autres pays. » (Treaty of Lausanne Ended | What Will Happen Next in Turkey?, Quran and Islam)

« Le président Erdogan a désormais tous les attributs d’un dirigeant impérial : Les pouvoirs dictatoriaux, les fondements religieux, le contrôle des médias et même un palais royal. Avec ce référendum, la Turquie a ressuscité l’Empire ottoman dans tous les sens du terme, et si elle décidait de poursuivre ses ambitions impériales, il n’y aurait pas grand-chose pour l’arrêter, et l’Europe occidentale aurait du mal à se défendre avec des millions et des millions de musulmans turcs inassimilés déjà à l’intérieur de ses frontières. » (Source documentaire inconnue)

« La Turquie est la plus grande puissance militaire de la région, elle est la deuxième plus grande armée de l’OTAN, et les Américains devraient prendre très au sérieux les déclarations d’Erdogan lorsqu’il affirme que 1,5 milliard de musulmans attendent que le gouvernement turc se soulève. » (Source inconnue)

« Le traité interdit également à la Turquie de commercialiser ses propres ressources pétrolières. Voici comment les choses changeront en 2023. Le traité de Lausanne n’était valable que jusqu’en 2023. Et 2023 est arrivé. » (Treaty of Lausanne Ended | What Will Happen Next in Turkey?, Quran and Islam)

Des millions de musulmans croient qu’il existe une clause d’extinction dans le traité de 1923 et que celui-ci expirera le 24 juillet 2023. Que ce soit vrai ou non, cela n’a aucune importance. Des millions de personnes le croient, et la Turquie pourrait se retirer du traité à tout moment, car aucune des grandes puissances qui firent appliquer le traité en 1923 n’a de pouvoir sur la Turquie aujourd’hui.

« La Turquie fait office de jalon national pour le monde, afin que les hommes sachent ce qui se passe dans le sanctuaire céleste.

« Dieu a les yeux sur son peuple et ne se laisse jamais sans témoin dans le monde. Nul ne sait quand la Turquie quittera l’Europe, mais quand elle le fera, l’histoire de la terre sera courte. Alors ces paroles seront prononcées : « Que celui qui est injuste, … que celui qui est juste, devienne plus juste encore« . C’est aujourd’hui « le jour de la préparation ». Pendant que le monde observe la Turquie, que le serviteur de Dieu observe les mouvements de son grand et souverain Sacrificateur, dont le ministère pour le péché est presque terminé. » (Stephen N. Haskell, The Story of Daniel the Prophet, p. 248.)